Kant

KANT
Biografía
Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.
Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas.Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.
Aunque lasconferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban másen el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítomedonde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.
La crítica de la razón pura
Esta es la obra capital de Kant e influirá en numerosas corrientes de pensamiento.
En la crítica de la razón pura Kant cuestiona si la metafísica es o no una ciencia. Por ello critica las facultades de la razón a fin de saber cuáles son sus capacidades de conocer y suslímites. De ahí el calificativo de crítica. Además, es un crítica a la razón pura porque esta labor se ejerce sobre la razón respecto de su uso teórico.
La influencia del pensamiento de Kant continuó durante el siglo XIX (neokantismo) y vamos a encontrarla también en el siglo XX, como observamos en las aportaciones de Lawrence Kohlberg en su Teoría sobre Desarrollo Moral.
Actualmente, el programaético reciente más definidamente kantiano ha sido el de John Rawls, quien ha denominado a una etapa del desarrollo de su teoría «constructivismo kantiano». Muchos de los rasgos de la obra de Rawls son claramente kantianos, sobre todo su concepción de principios éticos determinados por limitaciones a los principios elegidos por agentes racionales (sin embargo, el constructivismo de Rawls supone unanoción bastante diferente de la racionalidad con respecto a la de Kant).
Hoy en día, es la filosofía de J.Habermas, la que intenta con mayor coherencia determinar un sistema normativo capaz de superar los dos elementos anteriormente nombrados que incapacitaban a la ética formal en el campo de la práctica.
El punto de partida de Habermas está en la concepción de que el "deber de hacer algo" (enel contexto de la filosofía kantiana) supone también "tener razones para hacer algo". Esta racionalidad del acto moral es inter-subjetiva. Las normas del acto moral, deben ser puestas en común y discutidas, con el objetivo de llegar a un concepto de felicidad objetivo, a una definición valida y legitima del bien común. Con esta teoría, Habermas modifica los dos elementos anteriormente nombradosque hacían muy difícil la total realización de la ética kantiana, y sin embargo mantiene su principal premisa (y la de toda ética formal), la universalidad.
Habermas elimina esta transcendencia, y la torna en inter-subjetividad. Esto se denomina acción comunicativa.
En unas condiciones ideales, Habermas establece que los individuos llegarían a la concepción de la felicidad universal, que por...