kant

IDEA DE UNA HISTORIA UNIVERSAL EN SENTIDO COSMOPOLITA
Kant cree que la naturaleza tiene un plan, y que la historia es la elaboración de ese plan. Cree que en la humanidad existe una meta que tiene que ver con la institución de un Estado cosmopolita, pero que el hombre, en sus intentos de lograrlo, se ha quedado siempre muy lejos.
En su introducción empieza hablando de la voluntad humana, de lalibertad y de la predictibilidad de sus acciones. Cuando nos movemos dentro de la metafísica hablamos de la libertad de la voluntad, pero esa libertad lleva al hombre a realizar unas acciones concretas, las cuales, al contrario que la libertad, son fenómenos, y en esa medida son regidas por las leyes que rigen todos los fenómenos, a saber, las leyes de la naturaleza. Si recordamos que Kant eshijo de la Ilustración, recordamos también que para él es un ideal la predictibilidad de la naturaleza, esto es, el control de ella mediante el conocimiento de sus leyes. Kant afirma que la historia pretende dar cuenta de las regularidades que se dan en la voluntad en grande del hombre.
En el día a día de un individuo él no se da cuenta de que sus acciones siguen unos parámetros, unas leyes, pero sinos elevamos por encima de lo individual y concreto y nos ponemos en el plano de la Historia de la Humanidad observamos que existen esas regularidades, esos patrones predecibles, explicados por las leyes de la naturaleza. Lo que quiere decir Kant es que los hombres seguimos inconscientemente el plan de la naturaleza, perseguimos “el propósito de la naturaleza”.
Si observamos la Historia pareceque el hombre no sigue un fin propio, parece que no hay un propósito racional, sino que más bien lo que nos mueve es el propósito de la naturaleza, y por ello lo que debe hacer el filósofo es buscar ese propósito de la naturaleza. Termina su introducción afirmando “Veamos si logramos encontrar un hilo conductor para una historia semejante, y dejemos que la naturaleza produzca al Lo que estádiciendo Kant aquí, en definitiva, es que no somos libres, pues si todo lo que cabe esperar de nuestras acciones es que se rijan por las leyes de la naturaleza, las mismas leyes que rigen el movimiento de los cuerpos o las reacciones entre sustancias químicas, entonces parece no haber principio alguno intrínseco al hombre que pueda cambiar eso. Es incluso la naturaleza la que produce al filósofo capaz deentender su propósito. Esto parece más bien el Absoluto de Hegel, que se conoce a sí mismo a través de las razones concretas de los hombres, que no son otra cosa sino él mismo. Kant defiende la libertad humana, pero por lo que vemos en este texto, la conclusión debería ser otra, y es que parece que en lugar de controlar nosotros a la naturaleza gracias al conocimiento de sus leyes, parece másbien que es la naturaleza la que nos controla a nosotros mediante sus leyes. Hombre que esté en situación de concebirla de este modo”

Él desarrolla su teoría mediante nueve enunciados fundamentales los cuales va explicando:
“Todas las disposiciones naturales de una criatura están determinadas a desarrollarse alguna vez de manera completa y adecuada”: Es decir, que la naturaleza tiene un fin.
“Enlos hombres, aquellas disposiciones naturales que aspiran al uso de su razón deben desarrollarse por completo sólo en la especie, pero no en el individuo”: La razón necesita ensayos y errores para aprender y para poder desarrollarse plenamente en el máximo de sus capacidades, y eso requiere un tiempo del que un único individuo no dispone.
“La naturaleza ha querido que el hombre extraiga porcompleto de sí mismo todo cuanto sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna otra felicidad o plenitud que la que él mismo, libre del instinto se procure mediante su propia razón”: La naturaleza le ha dado al hombre la razón, y esto en lugar de zarpas, cuernos o colmillos; tan solo la razón y sus manos para que sea el hombre por sí mismo el que se gane...