Kant

Introducción

En este trabajo busco adentrarme en el pensamiento de Immanuel Kant y definir cuál es su noción de libertad, para entender como una persona puede ser responsable de sus acciones; analizando de forma crítica las dos concepciones filosóficas que piensan la libertad como un plano de ausencia de coacción, con la reflexión y posible solución que se puede extraer de las investigacionesde éste filósofo.

















El Giro Copernicano, la senda segura de la Ciencia.
Immanuel Kant desarrolla sus ideas, al dar cuenta de que la razón filosófica de la época, no ha sabido fundamentar el carácter necesario y universal de los postulados de la ciencia1; viéndose enfrentado a la tarea de formular una teoría, donde se dé cuenta, de manerasatisfactoria, de la validez necesaria y universal de los postulados de la ciencia exacta.
Para poder elaborar ésta teoría, Kant analiza el planteamiento que al respecto hace el empirismo, a través de Hume, donde se afirma que todo conocimiento tiene su origen en la experiencia sensible, es decir, los sentidos constituyen el nexo entre el ser y el pensamiento; esto significa que todo concepto que nose adapte en dicha experiencia, no representaría, como tal, un conocimiento referente a un acontecer en la naturaleza, sino que correspondería a un “algo más”, aportado por nosotros, a los datos entregados por la información sensorial. Por otro lado, el racionalismo afirma que frente al problema entre el ser y el pensar, el análisis sistemático de ideas, puede llevarnos a un conocimiento adecuadode lo real, y a veces con contradicción, en conjunto con los datos aportados por la experiencia sensorial, la que sólo nos entregaría una confusa apariencia. Frente a estos dos planteamientos, Kant considera que nos es fundamento suficiente para el carácter necesario y universal de la autenticidad que pretenden los postulados de esa ciencia, en relación con la primera postura; y de acuerdo a lasegunda postura, Kant afirma que queda en evidencia que el análisis de las ideas de la razón, nos lleva a conceptos posibles y contradictorios entre sí.2
Por otra parte, ante la división contradictoria de la razón filosófica, se le presenta la interrogante en torno a la posibilidad de una metafísica, “conocimiento especulativo de la razón, completamente aislado, que se levanta enteramente porencima de lo que enseña la experiencia, con meros conceptos, donde, por tanto, la razón ha de ser discípula de sí misma”3, cuyos postulados tengan, al igual que los científicos, un valor objetivo. Su interés dirigido hacia la posibilidad de la metafísica, es lo que ayuda a su teoría de la ciencia, planteada en la “Crítica de la Razón Pura”, donde se definen las condiciones de posibilidad de unametafísica legítima; si bien los intentos realizados para establecer algo de cierto objeto de manera a priori, a través de conceptos, siempre finalizaba en fracaso; a pesar de esto, Kant intenta adelantar más los puntos a tratar de la metafísica, planteando que el “es el objeto (en cuanto objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuición”4presentando la posibilidadde conocer a priori, teniendo en cuenta que no se puede trabajar solo con intuiciones, si se quiere obtener conocimientos de éstas, sino que debo referirlas a algo como objeto suyo y determinarlo mediante las mismas intuiciones, suponiendo que los objetos o la experiencia, se rige por los conceptos.
Gracias a este nuevo pensamiento, “que sólo conocemos a priori de las cosas lo que nosotros mismosponemos en ella”5, Kant logra que la Metafísica fije límites a la Razón, dejando que el sujeto determine las condiciones del objeto, este objeto que constituye un tipo de conocimiento requiere entendimiento, y éste a su vez posee reglas, las cuales son a priori que se deben suponer en el sujeto (antes de que el objeto esté dado), creando un camino seguro a la Ciencia.
Este nuevo método de...