Kant

KANT
La palabra “trascendencia” en Kant va más allá de designar a su tremenda importancia, sino que da nombre a su filosofía, el idealismo trascendental. Recibe este nombre ya que su objetivo era otorgar al mundo una filosofía universal, común y objetiva para el ser humano.
Además su filosofía toma carácter ecléctico, ya que a pesar de afirmar que todo conocimiento parte de una experienciasensible (“el objeto es objeto cuando lo es para un sujeto”), no todo procede de la experiencia sensible, sino que el sujeto incorpora una serie de conocimientos innatos como el espacio y el tiempo. Fue entonces cuando Hume despertó a Kant del sueño dogmático y le permitió ir más allá en una filosofía centrada en la epistemología y en la ética, y recogida en la Crítica de La Razón Teórica y Práctica.PROLOGO
Comienza dicho libro con un prólogo donde plantea una epistemología basada en buscar los limites de un conocimiento adquirido mediante dos facultades, la sensibilidad y el entendimiento: La sensibilidad adopta un carácter pasivo al percibir únicamente las sensaciones externas mientras que el entendimiento es activo al generar conceptos independientes de la experiencia. Sin embargo, Humele hace variar su pensamiento para afirmar que a pesar de que los conceptos son generados independientemente a la experiencia hacen referencia a ella.
Otra de las bases de su prólogo es definir el carácter científico o no de la metafísica o filosofía. Esta se encontraba en inferioridad dado su nulo progreso y sus críticas constantes. Pero para realizar dicho estudio antes analiza las condicionesde una ciencia: Existen dos, las propias al sujeto(empíricas) o las a priori. Estas son previas a la experiencia, pertenecientes a la estructura del sujeto, universales y también necesarias para percibir como son el espacio y el tiempo (revolución copernicana)
Sin embargo Kant no se queda ahí y tras afirmar que la ciencia es un saber basado en juicios, lleva a cabo un análisis de estos en su“Teoría de los Juicios”. Divide los juicios según la relación sujeto-predicado en analíticos(predicado dentro del sujeto y sin nueva información) y sintéticos(aporta nueva información). Los divide también según el modo de conocer en a priori(independientes de la experiencia, universales y necesarios) y a posteriori(posteriores a la experiencia, no universales y no necesarios).
Entonces es fácilrelacionar a priori con analítico y a posteriori con sintético, pero Kant supera lo dicho por Hume y situa los juicios sintéticos a priori(universales, necesarios, aportan nueva información e independientes de la experiencia) como base de la ciencia.
Es entonces cuando Kant pasa a su epistemología dividiendo su libro según tres facultades(sensibilidad, entendimiento y razón) y analizando su tresrespectivos saberes: matemáticas(estética), física(analítica) y metafísica(dialéctica).
ESTÉTICA
Comienza con el estudio de las matemáticas como ciencia en su estética trascendental. Comienza afirmando que en lo intuido se distingue entre materia(aquello dado por la sensación) y la forma(aquella que pone el sujeto y ordena las sensaciones). Estas formas son el espacio y el tiempo y son intuicionespuras(vacías de conocimiento a falta de la experiencia sensible), a priori(ya que preceden a la experiencia sensible) de la sensibilidad. Sin embargo las sensaciones pueden ser externas y requerir espacio y tiempo o internas y solo tiempo.
Es por ello que el sujeto no es del todo pasivo y hace posible la percepción mediante el espacio y el tiempo. Analizado esto, Kant afirma que lo percibido seencuentra sometido a espacio y tiempo y es solo lo que conoceremos, lo que se nos aparece, los fenómenos. La verdadera realidad pura se denomina noúmenos, el limite de la experiencia y de los saberes científicos, por lo que la ciencia solo estudia los fenómenos.
Es entonces cuando Kant CONSIDERA CIENCIA A LAS MATEMÁTICAS ya que disciplinas propias como la geometría o la aritmética hacen...