Kant

Páginas: 57 (14113 palabras) Publicado: 15 de julio de 2014
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LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
DE IMMANUEL KANT
Víctor Manuel ROJAS AMANDI1
1. INTRODUCCIÓN
No parece exagerado afirmar que ningún filósofo de los tiempos modernos ha transformado la Filosofía, la Ciencia Natural y la Ciencia del
Derecho como Kant. Por lo mismo, tampoco parecería fuera de lugar
sostener que, “la Filosofía contemporánea debe ser fechada a partir de
Kant”.2Tanto en Alemania como en el mundo occidental apenas y se
pudiera encontrar alguna reflexión filosófica y científica durante los
siglos XIX y XX que no haya sido influenciada de alguna forma por la
Filosofía de Kant. Kant determinó la problemática de la Filosofía Clásica Alemana que tuviera sus más importantes expositores en Fichte,
Krause, Schelling y Hegel. La Filosofía del lenguaje deHumboldt y la
Teología y Hermenéutica de Schleiermacher fueron influenciadas decisivamente por Kant. El Empirocriticismo de Ernst Mach y el Neopositivismo del Círculo de Viena representado por Carnap y Wittgenstein
bien pueden reconocer su raíz kantiana. No menos influencia por parte
de Kant han recibido Habermas y Rawls.
En la Filosofía del Derecho desde el siglo XIX la influencia de Kant
ha sidosin duda la más importante si se le compara a la que ejerciera
cualquier otro filósofo clásico. Esto vale, sin embargo, más por su
teoría crítica del conocimiento que por su teoría jurídica.3 De esta
forma, durante la segunda mitad del siglo XIX surgió la Teoría General
del Derecho, cuyos principales autores fueron Merkl, Binding, Bierling,
1 Doctor en Derecho por la Universidad deHeidelberg en Alemania y profesor de tiempo completo de
la Universidad Iberoamericana, Plantel Santa Fe.
2 Herman Jean de Vleeschauwer en:Historia de la Filosofía, Vol. 7, La Filosofía Alemana de Leibiniz
a Hegel Ed. (Yvon Belaval), Trad. José María Artola Barrenechea) Editorial Siglo XXI, México 1987,
p. 166.
3 KAUFMANN. Op. cit., p. 75.

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VÍCTOR MANUEL ROJAS AMANDI

Bergbohm, Somlóy Bluntschli. Esta nueva disciplina especial de la
Filosofía del Derecho se apoyó en un principio elaborado con base en
la Filosofía de Kant: debido a que los contenidos jurídicos no pueden
ser accesibles al conocimiento científico, en beneficio de la seguridad
jurídica tienen que ser establecidos los criterios formales que sirven
para determinar lo que debe ser el Derecho.4 El formalismojurídico en
la Filosofía del Derecho que sirviera para justificar la legislación y la
jurisprudencia del régimen nacionalsocialista, tuvo a uno de sus más
importantes representantes en Rudolf Stammler para quien fue posible
establecer que, los principios de un Derecho justo no son normas, sino
que más bien, tienen la significación de pensamientos metódicos que
nos ayudan a elegir entre una muyamplia variedad de normas jurídicas
concretas,5 y que por ello un Derecho correcto no era más que una
forma pura del pensamiento, un método formal y que no era posible
encontrar ningún precepto jurídico que comprobara con base en la especialidad de su contenido su validez absoluta.6 Gustav Radbruch, uno de
los filósofos del Derecho más importantes del siglo XX, con base en el
dualismometódico de ser y deber ser encontró la relación necesaria
entre el Derecho y los valores; el pensó que el Derecho no está libre de
valores tal y como acontece en la naturaleza, pero que tampoco el Derecho es un valor puro como la justicia. Radbruch fue más bien de la idea
que el Derecho se justifica en la medida en que se encuentra dirigido a
la realización de valores, con lo que el concepto delDerecho aún dentro de una posición kantiana fue determinado con base en su contenido.
Pero entre todas las posiciones kantianas en la Teoría del Derecho,
ninguna fue tan radical como la de Hans Kelsen quien provenía del
“Círculo de Viena” y quien desarrolló una “Teoría Pura del Derecho”.
Kelsen denominó pura a su teoría debido a que ella se ocupó exclusivamente de las estructuras formales de...
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