Kant

Kant – la filosofía práctica

La conciencia moral
Todo conocimiento humano se ciñe a los limites d la experiencia. Tenemos un cierto acceso con lo absoluto. Este contacto se da en la concienciamoral, la conciencia del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, de lo q debemos hacer y de lo q no debemos hacer. La presencia de lo absoluto o de algo absoluto en el hombre. Interesa solo laconciencia moral misma, simple// el hecho d q todos hacemos constate// discriminaciones d orden ético. Se da un contacto con algo absoluto xq la conciencia moral es la conciencia del deber, la concienciaq manda d modo absoluto. Interesa fijarnos en esta exigencia según la cual algo debe ser, aunq d hecho no sea y aunq quizá nunca sea. Lo q el deber manda, lo manda sin restricción ni condiciónninguna: “debo hacer esto”, pero no xq ello me vaya a dar alguna satisfacción, o me granjee amigos o fortuna, sino tan sólo xq es mi deber.
Aparece un imperativo q manda d modo incondicionado, unimperativo “categórico”. X ej. “no mentirás”. Al decir: si quiero ganar dinero, no debo mentir, hay aquí un imperativo, una orden (no debo mentir), pero el imperativo está sujeto a una condición (la de qquiera ganar dinero) ; mas si no quiero ganarlo, el imperativo deja de valer. Este tipo de imperativo lo llama “hipotético”. Pero los imperativos morales son incondicionados, categóricos, xq lo q elimperativo manda lo manda sin más, sin ninguna condición.

La buena voluntad
La buena voluntad es absoluta// buena, en ninguna circunstancia puede ser mala. Es buena en sí misma. Aunq no se hayalogrado realizar lo q se quería, tienen el mismo valor, xq éste es independiente de lo realizado. La buena voluntad no es buena x lo q efectúe o realice, sino q es buena en sí misma.

El deber
Lasacciones del H están determinadas, en parte, x la razón; pero, d otra parte x las inclinaciones: el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la avaricia, el placer, los gustos, etc. La buena voluntad se...