Kant

KANT
VIDA Nace en Prusia en 1724. Estudia en la Universidad de Konigsberg y posteriormente en 1770 es nombrado profesor de esa misma universidad. Después publica su obra “Crítica de la razón pura” pero debido a la dificultad de esta tiene que publicar otra explicando mas detalladamente el contenido de la primera. Mas tarde es nombrado rector de la universidad y algo después aparece su otra obraimportante “Critica del juicio”. No se casó y era fanático de la puntualidad. Murió en Konigsberg en 1804. CONTEXTO FILOSÓFICO DONDE SE ENCUENTRA El S. XVIII es un siglo de crisis para la filosofía. El idealismo de Kant se conoce como idealismo trascendental, parte del hecho de que hay un conocimiento universal y necesario. Decía que la filosofía se define como la ciencia de la relación de losconocimientos con los fines de la razón humana. Estos fines se encuentran en la respuesta a las tres preguntas siguientes: - ¿Qué puedo saber? Es preciso responderla desde la metafísica. Se encuentra en “Crítica de la razón pura” - ¿Qué debo hacer? Se debe responder desde la filosofía moral que tiene por objetivo el estudio de la libertad. Kant aborda esta cuestión en “Crítica de la razón práctica” -¿Qué me está permitido esperar? Mezcla de historia, sociedad, política y religión. Lo aborda en “Crítica del juicio”

EL CONOCIMIENTO
La ciencia parte de un conocimiento que no debe de ser tomado de la experiencia sino de la metafísica, algo mas allá de la experiencia. Para Kant la metafísica no tiene el criterio de ciencia como las matemáticas o la física. La investigación de Kant se centraen el análisis de los principios racionales comunes en todas las personas (idealismo trascendental) Estos principios deben ser primitivos. Como los análisis sobre nuestra forma de conocer no han sido satisfactorios hasta el momento, Kant analiza que pasaría si nuestra forma de conocer fuera distinta a lo que se pensaba. Kant intenta saber si es nuestro pensamiento el que conforma los objetos(Idealismo) A esto le llama “giro copernicano” por la similitud con la labor de Copérnico. Se trata de buscar que condiciones primeras hacen posibles el conocimiento humano. CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA CIENCIA Todo pensamiento, incluso el científico se basa en una serie de juicios: - Analíticos: No aumentan nuestro conocimiento pero no por ello son inútiles. - Sintéticos: Aumentan nuestrosconocimientos ya que nos permiten saber algo más. Estos juicios hay que comprobarlos desde la experiencia. Son a posteriori. Kant dice que nuestro saber debe estar compuesto por los dos tipos de juicios, analíticos y sintéticos. La conclusión es que los juicios científicos han de ser juicios sintéticos a priori. Esto es algo problemático y poco aceptado. Kant llega a la conclusión de que los juiciosmatemáticos son sintéticos. CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA Kant da dos aceptaciones para la razón. La primera en sentido general significa el conjunto de facultades que comprender el saber humano. La segunda en sentido más estricto significa la facultad pensante de la realidad a través de las ideas. La tarea de la razón pura consiste en descubrir los elementos primarios que contiene nuestra razón y justificarsu uso. La crítica de la razón pura consta de tres partes: - Estética trascendental: Estudia la sensibilidad y está relacionada con las matemáticas. - Analítica trascendental: Estudia el entendimiento y está relacionada con la física. - Dialéctica trascendental: Estudia la razón y se ocupa de la metafísica.

1. ESTÉTICA TRASCENDENTAL

Relacionado con los sentidos, la sensibilidad es la únicaque nos pone en contacto con los objetos. Destaca la función del espacio y del tiempo como intuiciones puras, no conceptos. El espacio y el tiempo son cuestiones trascendentales. Kant en la sensibilidad encuentra: una materia (empírica) y una forma (el espacio y el tiempo). El resultado de la materia y la forma nos da como resultado el fenómeno.
2. ANALÍTICA TRASCENDENTAL

La capacidad de...