KANT

KANT
1. CONTEXTUALIZACIÓN
1.1. BIOGRAFÍA
Nacido el 22 de Abril de 1724 en Königsberg. El ambiente familiar fue extremadamente religioso, fue el cuarto de 11 hermanos adquiriendo un gran conocimiento del latín y de los clásicos romanos.
En el año 1740, con 16 años, fue admitido en la universidad de su ciudad con el propósito de cursar teología, poco después descubrió su interés por la física ylas matemáticas.
Se vio obligado, por estrictas razones económicas, a aceptar diversos empleos de profesor particular de familias acomodadas, le brindó la oportunidad de establecer contactos con personas muy influyentes de la vida local.
Con la ayuda de un familiar lejano, obtuvo el permiso, o venia para dar clases en la universidad. Aquel invierno empezó sus lecciones, que a lo largo de sucarrera trataron de los más diversos temas y publicó diversos trabajos de muy variados temas.
Se dice que sus clases era agradables, llenas de anécdotas y de humor, lo cual contrasta profundamente con el estilo de sus escritos filosóficos, cargados de una compleja sintaxis y exentos de cualquier concesión al entretenimiento.
Con 46 años, consiguió la cátedra de lógica y metafísica de la universidad deKönigsberg, en la que permaneció hasta el fin de su vida docente. La vida de Kant siempre fue rutinaria y monótona cumpliendo a la perfección el papel de personalidad universitaria en una pequeña ciudad de provincias.
Cuando accedió a la cátedra guardó un largo periodo de silencio, sin publicar cosa alguna, pero trabajó intensamente en lo que habían de ser posteriormente sus grandes obrasfilosóficas. Por fin, en 1781, publicó la crítica de la razón pública, obra que ha significado un cambio drástico en el desarrollo de la filosofía.
En el año 1794, tuvo un conflicto grave con la censura prusiana a raíz de la publicación de su libro la religión dentro de los límites de la mera razón, que se solucionó con una deplorable sumisión del filósofo.
En su obra se distinguen tres periodos:Periodo precrítico (hasta 1781)
Periodo crítico (entre 1781-1785) "Crítica de la razón pura".
Periodo antropológico postcrítico (desde 1785)
No obstante, hablar de Kant sin hacer referencia de sus precursores y a las circunstancias generales de su época parece una empresa descabellada.
1.2. RACIONALISMO Y EMPIRISMO
En opinión de Kant, por una parte, el empirismo tiene razón de ser por cuanto que noexiste conocimiento posible si no existe perfección sensible del mundo (Kant, evidentemente, rechaza las ideas innatas tal y como hasta ese momento habían sido planteadas), pero tampoco está conforme con el empirismo por cuanto que, tal y como lo había expresado Hume, el conocimiento acaba siendo una cuestión de azar, de casualidades y de creencias, sin posibilidad, a fin de cuentas, de serconvertido en una ciencia con validez universal y necesaria.
Reumen:
¿Existen las ideas innatas?
Racionalistas: Sí
Empiristas: No
¿Cuál es el origen del conocimiento?
Racionalistas: La razón, la introspección y el innatismo
Empiristas: Los sentidos, el mundo exterior
Ambas corrientes identifican el fundamento del conocimiento con su origen (lo cual no es correcto epistemológicamente hablando).
1.3. LACIENCIA DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII
Para leer la mente en el tiempo y con claras interferencias recíprocas, la ciencia natural (anteriormente había sido una de las partes de la filosofía tradicional por cuando se ocupaba del conocimiento y explicación de la naturaleza o physis: la física) se había consolidado plenamente.
Resumen:
La revolución científica iniciada en el siglo XVI se consolidó entiempos de la Ilustración.
Experimentación y matemática ganaron terreno frente la filosofía, que dejó de ser el saber universal.
1.4. LA ILUSTRACIÓN (S. XVII)
Para las mentes ilustradas, el progreso, basado a la realidad humana y de acuerdo con la naturaleza, habría de conseguir llevar a los hombres a liberarse de las cadenas, de la tradición, las supersticiones, el dogmatismo, la opresión y la...