Kant
Páginas: 2 (478 palabras)
Publicado: 14 de mayo de 2015
IMMANUEL KANT
Filosofo de la ilustración
o SU FILOSOFÍA MORAL
ES UNA ÉTICA DE “LA
ERA DE LA
CONCIENCIA”
Experiencia
objetiva
El fundamento
de la moral no
puede ser
ninguna
Experiencia
afectica Experiencia
objetiva
No podemos deducir el bien o el
mal a partir de unos hechos
externos o de datos lógicomatemáticos como cuando se
hace un problema de física o de
aritmética
Que algo seamoralmente
bueno o malo
no ha de
depender de
nuestras
emociones.
Experiencia
afectiva
RACIONALIS
TA
TRASCEDEN
TAL
“Fundamentación de
la metafísica de las
costumbres”
Kant pone varios
ejemplos. Elprincipal
es del COMERCIANTE.
IMPERATIVO
CATEGORICO
Toda acción a realizar, si
proviene realmente de una
buena intención moral, ha
de estar sujeta a una
máxima (regla o norma)
que, sin dejarsearrastrar
por nuestras preferencias
afectivas y personales de
cada momento, sea
universalizable para todo
ser racional.
"Obra sólo según una máxima tal que
puedas querer al mismo tiempo que se torne
en leyuniversal"
"Obra de tal modo que trates a la humanidad,
tanto en tu persona como en la de cualquier
otro, siempre como un fin al mismo tiempo y
nunca solamente como un medio"
ARGUMENTOSPARA DUALISMO
El argumento más utilizado en favor del
dualismo es que apela a la intuición de
sentido común que la experiencia
consciente es distinta de la materia
inanimada.
Si la conciencia (lamente) puede existir
independientemente de la realidad física (el
cerebro), se debe explicar cómo los
recuerdos físicos se crean sobre la
conciencia. Dualismo tanto, debe explicar
cómo la concienciaafecta a la realidad
física.
DUALISMO INTERACCIONISTA
Dualismo interaccionista o interaccionismo
simplemente, es la forma particular de dualismo
primero defendido por Descartes en
las Meditaciones. En el siglo 20, sus defensores más importantes
han sido Karl Popper y John Carew Eccles. Se
trata de la opinión de que mentales estados,
tales como las creencias y los deseos,
causalmente interactúan...
Filosofo de la ilustración
o SU FILOSOFÍA MORAL
ES UNA ÉTICA DE “LA
ERA DE LA
CONCIENCIA”
Experiencia
objetiva
El fundamento
de la moral no
puede ser
ninguna
Experiencia
afectica Experiencia
objetiva
No podemos deducir el bien o el
mal a partir de unos hechos
externos o de datos lógicomatemáticos como cuando se
hace un problema de física o de
aritmética
Que algo seamoralmente
bueno o malo
no ha de
depender de
nuestras
emociones.
Experiencia
afectiva
RACIONALIS
TA
TRASCEDEN
TAL
“Fundamentación de
la metafísica de las
costumbres”
Kant pone varios
ejemplos. Elprincipal
es del COMERCIANTE.
IMPERATIVO
CATEGORICO
Toda acción a realizar, si
proviene realmente de una
buena intención moral, ha
de estar sujeta a una
máxima (regla o norma)
que, sin dejarsearrastrar
por nuestras preferencias
afectivas y personales de
cada momento, sea
universalizable para todo
ser racional.
"Obra sólo según una máxima tal que
puedas querer al mismo tiempo que se torne
en leyuniversal"
"Obra de tal modo que trates a la humanidad,
tanto en tu persona como en la de cualquier
otro, siempre como un fin al mismo tiempo y
nunca solamente como un medio"
ARGUMENTOSPARA DUALISMO
El argumento más utilizado en favor del
dualismo es que apela a la intuición de
sentido común que la experiencia
consciente es distinta de la materia
inanimada.
Si la conciencia (lamente) puede existir
independientemente de la realidad física (el
cerebro), se debe explicar cómo los
recuerdos físicos se crean sobre la
conciencia. Dualismo tanto, debe explicar
cómo la concienciaafecta a la realidad
física.
DUALISMO INTERACCIONISTA
Dualismo interaccionista o interaccionismo
simplemente, es la forma particular de dualismo
primero defendido por Descartes en
las Meditaciones. En el siglo 20, sus defensores más importantes
han sido Karl Popper y John Carew Eccles. Se
trata de la opinión de que mentales estados,
tales como las creencias y los deseos,
causalmente interactúan...
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