KANT

KANT  
Si el género humano se hallaen progreso constante hacia mejor (1798) [1]
Traducción y resumen de Ramón Valls
 
1  Qué es lo que se trata de saber:
Si los hombres reunidos socialmente sobre la tierra lograrán
en un tiempo futuro mejorar sus costumbres morales.
2  ¿Cómo se puede saber?
R/ Sólo por una representación quasi a priori de quien hiciera la predicción
poniendo él[n: o ella] mismolas determinaciones pertinentes en la realidad.
 
3  División del concepto de aquello que se quisiera anticipar del futuro:
         a) Del estilo terrorista de imaginarse la historia humana, es decir,
         que vamos siempre a peor. R/ En este caso nos destruiríamos.
 
         b) Del estilo eudemonista, o sea que vamos siempre a mejor.
         R/ No parece que se pueda eliminar el mal.
          c) De la hipótesis del abdeterismo del género humano a la
predeterminación de su historia: no avanzamos ni retrocedemos.
R/ No sería humano.
 
4  No es posible resolver directamente por la experiencia la cuestión
   del progreso ]
 
5  Pero es necesario que la historia profética del género humano
    ancle en alguna clase de experiencia.
 
 
Debe haber alguna experiencia en el género humano que,como hecho,
nos refiera a una constitución [o modo de ser] y facultad del mismo
que sería la causa de su progreso hacia mejor y (puesto que ésta debe
ser obra de un ser dotado de libertad) el autor  también;
pero de una causa dada podemos predecir un hecho como efecto suyo
si concurren las circunstancias que coadyuvan a él.
Que estas últimas tienen que concurrir alguna vez se puede predecir engeneral,
como ocurre con el cálculo de probabilidades en juegos de azar, pero
no se puede determinar que ello acontecerá durante mi vida y que yo tendré
la experiencia que confirmará la predicción. Hay, por lo tanto, que buscar
un hecho que nos refiera de manera indeterminada, por respecto al tiempo,
a la existencia de una tal causa y también al acto de su causalidad en el
género humano, y que nospermita concluir el progreso hacia mejor como
consecuencia ineludible; conclusión que podríamos extender luego a la historia
del tiempo pasado (que fue siempre progresiva) pero de modo que aquel hecho
tuviera que considerarse no como causa de ese progreso, sino únicamente como
apuntando hacia él como señal histórica (signum rememorativum,
domonstrativum, prognosticum), y así pudiera demostrarla tendencia
del género humano en su totalidad, es decir, no considerado según los individuos
(pues esto nos proporcionaría una enumeración y cálculo interminables),  sino
tal como se encuentra repartido en pueblos y Estados por toda la tierra.
 
6  De un hecho de nuestro tiempo que demuestra
    esta tendencia moral del género humano.
 
[La aprobación general que ha merecido la Revolución francesa].Este hecho no consiste en humanas acciones u omisiones de importancia
por las cuales lo grande entre los hombres se hace pequeño o lo pequeño grande,
y en cuya virtud, como por arte de encantamiento, desaparecen antiguos y
magníficos edificios políticos y surgen del seno de la tierra otros que ocupan
su lugar. No, nada de esto. Se trata tan sólo de la manera de pensar de los
espectadores que sedelata públicamente en este juego de grandes
transformaciones y que se deja oír claramente al tomar ellos partido,
de un modo tan general y tan desinteresado, por uno de los bandos contra el otro,
arrastrando el peligro del grave perjuicio que tal partidismo les pudiera acarrear;
lo cual (en virtud de su generalidad) demuestra un carácter del género humano
en conjunto y, además, (en virtud de sudesinterés) un carácter moral,
por lo menos en la índole, cosa que no sólo nos permite tener esperanzas
en el progreso, sino que lo constituye ya, puesto que su fuerza alcanza por ahora.
 
Esta revolución de un pueblo lleno de espíritu, que estamos presenciando en
nuestros días, puede triunfar o fracasar, puede acumular tal cantidad de miseria
y de crueldad que un hombre honrado, si tuviera la...