Kant

Kant comienza su obra “Critica de la razón pura” planteando que todos los conocimientos comienzan con la experiencia, pero que no todos derivan de ella, así se llega a una distinción entre conocimientos a priori y conocimientos a posteriori. Los conocimientos a posteriori o empíricos son aquellos que están dados por la experiencia, surgen a partir de las impresiones que nuestros sentidos tienende determinados objetos, son cognoscibles. Los conocimientos empíricos surgen con una generalidad supuesta mediante la inducción, es decir que no se han observado casos que lo contradigan.
El otro tipo de conocimiento es el a priori, podemos diferenciar el conocimiento a priori puto que es aquel que no tiene relación con la experiencia, que es universal porque no admite excepciones y es necesarioporque no puede ser probado de otra forma, además no depende de ningún conocimiento anterior. Pero también esta aquel conocimiento a priori que no es puro, tomado indirectamente de la experiencia por ejemplo sabemos que si minamos los cimientos de una casa, ésta va a derrumbarse.
Por otra parte Kant expresa su opinión sobre la metafísica, sugiere que no esta formulada para ser tratada comociencia, debido a que toma objetos cuyas explicaciones escapan del terreno de los conocimientos, no se fundamentan por conocimientos empíricos ni por a prioridad. Postula como una ciencia absolutamente a priori a la matemática y a la física.
Kant también hace una distinción entre tres tipos de juicios:
- Los juicios analíticos, son aquellos en los que el sujeto y el predicado están unidos por unarelación de identidad, se pertenecen, el predicado constituye una parte del sujeto, estos juicios no dejan lugar al progreso del conocimiento ya que el predicado anuncia algo que ya se sabe mediante el sujeto, se lo conoce también como juicio explicativo. Por ejemplo “Todos los cuerpos son extensos”
- En segundo lugar se encuentran los juicios sintéticos, entre el sujeto y el predicado no hay unarelación de identidad, están separados pero a la vez los une un enlace, ya que el predicado de estos juicios es cognoscible con respecto al sujeto son juicios obtenidos a partir de la experiencia. Por ejemplo todos los cuerpos son pesados.
-Por ultimo están los juicios denominados sintéticos a priori, son aquellos en los que se toman lo de beneficios de los dos anteriores, son juiciosabsolutamente a priori ya que se trata de dos conceptos independientes pero no obstante pertenecientes el uno al otro, son universales y necesarios. Además el predicado deja lugar al progreso del conocimiento.



El segundo texto se llama “Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?”
En dicho texto Kant manifiesta que la Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edadintelectual, ésta es la incapacidad de servirse del pensamiento propio sin la guía de otro. Es el estado en que se encuentran la mayoría de los hombres y la totalidad del bello sexo; puede ser por comodidad o por cobardía. Esta minoría de edad es la que permite la perduración de los tutores, estos son los encargados de imposibilitar la ilustración del hombre. Sin embargo siempre se encontraran hombres quepuedan pensar por si mismo, que posean libertad, la libertad necesaria para la ilustración, dice Kant, es aquella libertad de hacer uso publico de la razón, es entendido el uso publico de la razón como aquella libertad que tiene cualquiera de expresar sus opiniones en calidad de docto al mundo de los lectores, el uso privado de la razón es aquel al que deben abstenerse las personas que ocupanciertos cargos públicos, en este caso no se les permite opinar sino que deben sólo obedecer. No obstante un oficial del ejército puede luego de haber cumplido su orden, manifestar a sus superiores, en calidad de docto, las objeciones o cosas con las que está en desacuerdo con respecto al servicio militar. Lo mismo sucede con un ciudadano, no puede quejarse por sus impuestos ya que desataría un...