Kant

Kant- Apuntes.

La filosofía de Kant es una síntesis de racionalismo y empirismo, su idealismo trascendental representa la culminación de la modernidad. Su objetivo es elaborar una critica de la razón que determine: ¿Que podemos conocer? ¿Que podemos hacer? Y ¿Que nos cabe esperar?

Entremos en el primer aspecto de su filosofía la teoría del conocimiento.
¿Qué puedo conocer? ¿Es posible tener unconocimiento de la realidad? O lo que es lo mismo ¿Puede ser ciencia la metafísica? Para responder a esto lo primero sera precisar las condiciones que hacen posible la ciencia y, una vez aclaradas, ver si tales condiciones pueden aplicarse a la metafísica, pone como ejemplo a la fisicomatemática de Newton.

¿Qué condiciones permiten que un estudio sea considerado una ciencia? No son losresultados empíricos a posteriori, sino condiciones a priori, anteriores a toda experiencia y sin las cuales la ciencia no es posible. Kant las llamó trascendentales.
Pero buscar estas condiciones es una tarea complicada, para lo que Kant halla una solución estudiar los tipos de juicios que componen la ciencia.

De primeras hallamos que hay dos tipos de juicios: analíticos y sintéticos; los analíticos sonaquellos que tienen contenido, su predicado está en el sujeto; son universales, necesarios y a priori, por lo que no amplían nuestro conocimiento. Los juicios sintéticos; su predicado no está incluido en su sujeto, son particulares, contingentes y a priori, nos aportan información nueva. Ahora bien, vemos que en la fisicomatemática aparece un tercer tipo de juicio: juicios sintéticos a priori:universales y necesarios pero que aportan información nueva: “la recta es la distancia más corta entre dos puntos” “2+5=7”

¿Cómo son posibles estos juicios para Newton? ¿Podemos hallarlos en metafísica? Kant responde un plan conjunto orientado a ello en su Crítica de la razón pura:
La estética trascendental que explica como son posibles los juicios sintéticos a priori en Matemática.
La analíticatrascendental que explica como son posibles los juicios sintéticos a priori en Física.
La dialéctica trascendental que explica si son posibles los juicios sintéticos a priori en Metafísica.
El primero estudia la sensibilidad, el segundo el entendimiento y el tercero la razón.

Nuestra sensibilidad por lo que a las condiciones trascendentales se refiere depende de espacio y tiempo. Espacio y tiemposon formas a priori de la sensibilidad que permiten la primera recepción por parte de la mente. Por ello nos es imposible conocer noúmeno(cosas en si mismas) solo podemos conocer aquello de las cosas que conocemos desde un principio, siendo yo el centro del conocimiento(Giro copernicáno de Kant)
¿Cómo son los juicios sintéticos a priori en la matemática? ¿Cómo es posible el conocimiento sensible?Por la trascendentalidad estética de espacio y tiempo.

Una vez espaciotemporalizado el contenido material de la intuición, dicha síntesis es categorizada por la analítica trascendental, el entendimiento. Sin sensibilidad no podríamos conocer; y sin entendimiento no podríamos comprender lo conocido. Las formas a priori del entendimiento o categorías puras hacen posible la comprensión intelectual ypor ello la formación del fenómeno.
Kant deduce doce categorías(deducción trascendental) que resume en cuatro, cantidad, cualidad, relación y modalidad.

Nuestro conocimiento teórico se reduce a fenómenos, no siendo posible la aplicación de las categorías puras más allá de la intuición, lo cual, en la dialéctica trascendental explica que no es posible la síntesis entre contenido material empíricoe ideas de la razón. No hay experiencia en la idea de Dios, alma y mundo y por ello no son posibles los juicios a priori en metafísica. Los objetos de estudio en metafísica son nouménicos. Pero Kant tras esta negación busca otro camino para la metafísica, la moral.

Kant se propone encontrar el fundamento de la moralidad; principio por el cual una acción se considera buena o mala.
Para ello...