Kaos

Escritos, Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje
Si me permiten hablar...
Número 26, julio-diciembre de 2002, pp. 51-65

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Si me permiten hablar...
Mariluz Domínguez y Luis Oquendo
Analizamos un testimonio producido por una mujer de los Andes
bolivianos. Estudiamos el control
y el acceso, aspectos fundamentales de las relaciones entre el poder
y el discurso. La lucha de lasmujeres de las clases trabajadoras, en
los años 60 y 70, se manifiesta en
la conquista gradual de su derecho a hablar. Este texto es un
contradiscurso que logra deslizarse en los espacios discursivos reservados a los hombres. Los hechos
relatados indican que el género no
puede desvincularse de otras categorías sociales y que la conciencia de clase puede servir de puente
a la conciencia degénero.

We analyze a testimony produced
by a woman of the Bolivian Andes.
We study control and access, which are fundamental aspects of relationships between power and
discourse. The working-class
women’s struggle in the 60’s and
the 70’s reveals itself in the gradual
conquest of their speech rights. This
text is a counterdiscourse that succeeds in slipping around the discursive spaces reservedfor men.
The facts related indicate that gender cannot be separated from other
social categories and that class
consciousness can serve as a bridge to gender consciousness.

INTRODUCCIÓN

El texto estudiado es el testimonio de Domitila Barrios de Chungara,
esposa de un minero, única mujer de la clase trabajadora que participó en la Tribuna del Año Internacional de la Mujer organizada enMéxico en 1975 por la Organización de las Naciones Unidas. El
libro, publicado por primera vez en 1976 por la educadora brasileña
Moema Viezzer, además de contener elementos para un análisis
histórico de las luchas de las clases populares en América Latina,
también constituye una contribución a la historia de las mujeres,
pues se trata de la vida de una mujer contada por ella misma y nodesde el punto de vista masculino.
Es un segmento de la historia de la participación de las mujeres
latinoamericanas en diversos movimientos socio-políticos. Desde

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1870, las mujeres protagonizaron movimientos reivindicativos en
varios países de América Latina, tales como México, Chile, Brasil
y Perú. Estos movimientos tenían como objetivo lograr elsufragio
femenino, elevar la calidad de la educación para la mujer y abogar
por la paz. Entre 1920 y 1930, las mujeres de Chile, Argentina,
Brasil, México y Perú lucharon organizadamente por el voto femenino, el divorcio y el aborto libre y gratuito. Pero, en la década de
los 50 se produjo una interrupción en la participación de la mujer en
las luchas sociales y políticas, lo cual esconcomitante con el apogeo de las dictaduras en América Latina. En los años 60 y 70 reaparece la participación de la mujer tanto en grupos feministas y
movimientos populares, como en organizaciones más conservadoras orientadas por la Iglesia y algunos gobiernos populistas.
A diferencia del discurso histórico que ha sido construido desde
el poder por las clases, las naciones y el género dominantes, en estetexto aparecen las mujeres como participantes de un proceso
revolucionario:
Es así, a grandes rasgos, como estamos trabajando nosotras. Y con
sus actos, muchas de mis compañeras han demostrado que pueden
asumir un papel importante al lado de los trabajadores. Y nuestro
Comité ha dado pruebas de que puede ser un aliado fuerte para los
intereses de la clase trabajadora. (Viezzer, 1985, 78)DELIMITANDO EL CONCEPTO DE GÉNERO

El género es una categoría de análisis que permite estudiar las relaciones sociales entre hombres y mujeres, así como las características que adoptan en una sociedad dada. El género se entiende como
una construcción social, cultural o simbólica, y desde ese punto de
vista, el término alude a la socialización diferenciada por sexo, lo
cual redunda, a su...