Karel Kosik

KAREL KOSIK
Su biografía es conmovedora, recojamos tres momentos significativos:
El filosofo Karel Kosik nació el 26 de junio de 1926 en la ciudad de Praga, militó en el Partido Comunista Checoslovaco y fue parte de la resistencia clandestina contra los nazis.
Uno: Preso a los 17 años por participar en las acciones armadas de la resistenciaanti-nazi, se le lleva preso al campo de concentración de Terezín, a cargo de la Gestapo, en el que mueren la mayoría de los 80 mil de los judíos checos que perecieron en el holocausto, muchos de ellos mueren de hambre, como la hermana de Sigmund Freud, Esther Adolphine.
A la invasión Alemana le sigue el control soviético.
Se educa en el periodo de las nacientes “DemocraciasPopulares”, estudia filosofía y pronto rompe con la patética ortodoxia soviética y su rústica visión de las ideas. Estudia a Heidegger, a los Fenomenólogos y a los Existencialistas. Piensa por su cuenta, regresa a los clásicos y rechaza los manuales.
Dos: Se compromete con la Primavera de Praga, resiste a los invasores Soviéticos. Es acusado de “Revisionismo” y se le expulsa de laenseñanza, se le cierran las editoriales y se le prohíbe viajar. Sobrevive como empleado de una gasolinera en Praga. Escribe de noche, esconde sus manuscritos, vive nuevamente una época de creación filosófica clandestina.
Antes ha ganado ya un prestigio internacional inmenso, su obra Dialéctica de lo Concreto, es traducida a todos los idiomas con tradición filosófica. El mundointelectual progresista reclama el cese de su persecución por el poder del Estado.
Tres: Se dan casi simultáneamente el colapso de la estructura Soviética y la Revolución de Terciopelo. Checoslovaquia regresa a ser una república independiente y junto a la transición democrática se generaliza la corrupción, los ineficientes monopolios estatales se venden por centavos y aparece unanueva burguesía de la entraña misma de la burocracia que se formó bajo el dominio soviético. Kosik los denuncia, viaja y se hace oír, no se acomoda. Así lo encuentra la muerte en febrero de 2003: Pensando, luchando, resistiendo.
“Aquí no hay Primavera de Praga, es la primavera de Chile”, declaró alguna vez Salvador Allende al diario mexicano Excélsior. Este 26 de junio, elmundo no sólo recuerda el natalicio del “Compañero Presidente” chileno; además es una ocasión para rendir homenaje a otro hombre más filósofo que político que también creía en la construcción de un socialismo con rostro humano, democrático y libertario: Karel Kosík, nacido un día como hoy en Checoslovaquia, fue un marxista “heterodoxo” que logró resistir tanto la ocupación nazi-alemana durante laSegunda Guerra Mundial, como la represión de la nomenclatura bolchevique apoyada por la URSS, tras su respaldo a la Primavera de Praga en 1968. Luego de los cambios de 1989 se dedicó intensamente a la crítica de los conceptos neoliberales y de lo que se conoció como “economía de mercado sin adjetivos”. Falleció en 2003.
Su obra teórica más importante salió a la luz en 1963 bajoel nombre “Dialektika Konkretniho”, la cual, gracias a la traducción de Adolfo Sánchez Vázquez fue publicada en español en 1967 con el título “Dialéctica de lo concreto”. En esta obra Karel Kosik desarrolla varios conceptos (totalidad concreta, mundo de la pseudoconcreción, dialéctica.) que vinieron a nutrir la concepción marxista. La praxis es uno de ellos.
Preguntarnosfilosóficamente qué es la praxis, nos dice Karel Kosik, es adentrarnos a responder qué es el hombre. No podemos hablar de la praxis sin el hombre, así como tampoco podemos hablar del hombre sin la praxis, y esto es así porque el hombre es un ser de la praxis. La praxis, entonces, es algo exclusivamente humano, y no sólo porque forma parte sustancial del hombre, sino porque lo determina como tal. La...