Karl Marx: “Tesis Sobre Feuerbach”

Karl Marx: “Tesis sobre Feuerbach”
Carlos Marx escribió las “Tesis sobre Feuerbach” en Bruselas, en la primavera de 1845, cuando había terminado ya de desarrollar los rasgos principales de su teoría materialista de la historia y había extendido el materialismo a la explicación de la sociedad humana. Según definición de Engels, es «…el primer documento en que se contiene el germen inicial de lanueva concepción del mundo».
Las tesis sobre Feuerbach constituyen un manifiesto filosófico y político que rompe con toda la filosofía idealista anterior.
Por primera vez se enarbola una praxis revolucionaria que transforme la realidad existente.
La primera tesis constituye una crítica al materialismo anterior que no concibió al objeto como actividad sensorial humana, como práctica.
La mismaactividad humana no fue concebida como actividad objetiva.
Los filósofos anteriores a Marx sólo consideraron la actividad teórica como humana, mientras que la práctica es menospreciada y por tanto no comprende la importancia de la actividad revolucionaria, de la actividad "critico-práctica".
La conexión con la XI tesis (la necesidad de la praxis revolucionaria) y el humanismo que encierra estaprimera tesis son notables.
Puede observarse también que esta primera tesis, como la XI, también constituyen una crítica y un rompimiento epistemológico con Hegel.
En el sentido de que la realidad no es la enajenación de la idea o espíritu absoluto.
Sino que es la circunstancia histórica producida, en su trabajo , por el propio ser humano, circunstancia que también influye sobre la vida de supropio productor.
El conocimiento es acción revolucionaria y la acción revolucionaria es conocimiento.
En la segunda tesis se afirma que la verdad objetiva del pensamiento humano, no es un problema teórico, sino práctico.
En la práctica es donde se demuestra la realidad y objetividad del pensamiento.
La discusión entre la realidad o irrealidad de un pensamiento aislado de la practica, es unproblema puramente escolástico.
El pensamiento para estar acorde con la realidad y poder transformarla, tiene que demostrar su objetividad y su realidad en la práctica.
En esta tesis Marx formula una solución del problema de las relaciones entre la teoría y la praxis, que no se limita a contraponer la praxis a la teoría, sino que pretende que la praxis entre ya como elemento integrante del mismoproceder teórico, y que éste, a su vez no aspire a una concluyente y completa autosuficiencia, sino que espere de la misma praxis la confirmación de su propia validez.
La misma epistemología es revolucionada y puesta de pie en esta segunda tesis.
La concepción materialista de la historia demuestra que Marx fue el primero en comprender el carácter operativo de la investigación teórica, y al mismotiempo el carácter racional del operar humano.
Un vínculo de teoría y praxis que en la historia del pensamiento no le ha sido dado realizar a ningún filósofo que no fuera marxista.
En la tercera tesis Marx afirma que los hombres cambian las circunstancias, el educador necesita ser educado. La modificación de las circunstancias por la actividad humana, se concibe y entiende solamente como prácticarevolucionaria.
Aquí Marx no solamente plantea lo que en la ideología alemana postula en el sentido de que las circunstancias influyen sobre el hombre y éste también influye sobre aquellas, sino que una vez más, el aspecto de la interpretación de la historia humana se salda con la revolucionaria, como es esencial a la concepción materialista de la historia.
La cuarta tesis para su ánalisis ycomentario requiere ser transcrita textualmente.
Feuerbach parte del hecho de la auto-enajenación religiosa, del desdoblamiento del mundo en un mundo religioso y otro terrenal.
Su labor consiste en reducir el mundo religioso a su fundamento terrenal.
Pero el hecho de que el fundamento terrenal se separe de si mismo para plasmarse como un reino independiente que flota en las nubes, es algo que...