Karl Marx

Karl Marx
Biografía
Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818, a pesar de que su padre era abogado todo su familia se convirtió a la religión protestante. Cuando estaba estudiando en la Universidad de Berlín (filosofía-historia) quedo cautivado por la filosofía de Hegel. En parís conoció a Engels, un amigo y un colaborador intelectual, al año siguiente Marx redacto un borrador de uno de sus textosmás famosos “Manuscritos económico-filosóficos”, fue expulsado de Paris se dirigió a Bruselas donde escribió “La ideología Alemana” con la colaboración de Engels este sería la primera formulación del materialismo histórico, Fue expulsado de Bruselas, Colonia y Paris luego se va a Londres donde vivió hasta su muerte.
Obras principales
Critica a la filosofía hegeliana del derecho (1843)
Lacuestión judía (1843)
La sagrada familia (1845)
La ideología alemana (1845)
Miseria de la filosofía (1847)
Manifiesto comunista (1848)
Contribución a la crítica de la economía política (1859)
El capital (1867)
Manuscritos económico-filosóficos (editados por Engels)
Los orígenes del materialismo dialectico
La crítica al idealismo absoluto de Hegel
Marx conservo la dialéctica hegeliana comométodo filosófico, pero se propuso darle un contenido directamente contrario al hegeliano. En vez de darle un contenido idealista a la dialéctica, como lo hizo Hegel, Marx le dio un contenido materialista. Para Marx la materia era el elemento o principio originario que producía el espíritu.
No parecía que Marx era un materialista más bien él decía que el materialismo necesitaba una revisión crítica.Critica al materialismo clásico
Si bien Marx adopto una posición materialista, lo hizo a partir de una crítica al materialismo clásico, le objeto dos cosas:
- El materialismo clásico no era dialectico.
El materialismo clásico era estático y ahistórico, carecía del enfoque dialectico y dinámico.
- El materialismo clásico era abstracto.
Consideraba al hombre desvinculado de las relacionessociales.
Critica al materialismo de Feuerbach
Feuerbach hizo el ensayo de invertir la dialéctica hegeliana pero no había eliminado el sentimiento religioso, por lo cual el hombre seguía alienado. Para Feuerbach “La religión es la relación del hombre consigo mismo o, mejor dicho, con su esencia”, pues Marx se opone diciendo que no existía nada anterior a la conciencia y acción humanas.
Laconcepción dialéctica del ser humano
Marx estimo que la filosofía de Feuerbach seguía considerando al hombre de manera abstracta y ahistórica. Según Feuerbach Dios era la pura objetivación de los deseos y necesidades humanos y variaba a lo largo de la historia, además, para Feuerbach el hombre no tenía una relación dialéctica con el mundo natural, entonces Marx decía que el materialismo de Feuerbachtenía una fallo, que solo captaba la realidad, lo sensible, bajo la forma del objeto o de la contemplación, no como la actividad humanada sensorial sino como práctica.
La filosofía de la sospecha
Marx es considerado como un filósofo de la sospecha, es decir un pensador que ha puesto de manifiesto las complejas idealizaciones de las que son capaces los hombres en diferentes ámbitos de su vida.Para Marx, la sospecha se manifestó primero en relación con la religión, después recae en la filosofía misma, que los filósofos podían ser los seres más capaces del autoengaño ya que tomaban sus idealizaciones por la verdadera realidad. Al acto de ocultar la realidad por medio de idealizaciones lo llamo Marx ideología.
La conciencia ideológica
Esa era la condición para que los seres humanospudieran vivir en un mundo social. Marx también decía que si bien es cierto que las ideas determinaban la realidad, no es menos cierto que la realidad determinaba la conciencia de los hombres.

La antropología de Marx
El materialismo dialectico inauguro un nuevo tipo de antropología y un nuevo tipo de humanismo basado en una concepción naturalista del hombre.
Hombre y trabajo
La actividad...