Karl marx

El Trabajo: ¿Vida o Sobre vivencia?
En primer lugar, hay que comprender que significado y connotación del trabajador propiamente tal. Como se menciono anteriormente, el trabajador no es solo unente lucrativo para si mismo, sino que posee dignidad e interés por relacionarse socialmente por naturaleza. Pero el capitalismo craquéelo al trabajador siendo no mas que un ente lucrativo, no poseeemociones ni naturaleza social, solo es un trabajador. Marx dice “…El trabajador desciende hasta el nivel de una mercancía”(Marx, karl. Manuscritos económicos-filosóficos de 1844. Trabajo Enajenado.Primera edición 1982. Pág. 594). Esto es un argumento clave de cómo el capitalismo a desvirtuado una de las mas importantes esencias humanas. El trabajador, junto con su capacidad, sus manos, pasan a serpropiedad del propietario. De esto surge dos clases laborales. La de los propietarios y la de los trabajadores, produciendo una lucha de clases; pero esto es otro tema.
Hasta ahora, sólo hemosconsiderado la enajenación del obrero en uno de sus aspectos, en su relación con los productos de su trabajo. Sin embargo, la enajenación no sólo se manifiesta en el resultado, sino además en el acto dela producción, en la actividad productiva misma. ¿Cómo se podría enfrentar el obrero al producto de su actividad como algo extraño, si ya en el acto de la producción no se enajenase a sí mismo? Elproducto no es, al fin y al cabo, sino el Resumen de la actividad, de la producción. Así, pues, si el producto del trabajo es la enajenación, la producción misma ha de ser necesariamente la enajenaciónactiva, la enajenación de la actividad, la actividad de la enajenación. La enajenación del objeto del trabajo resume simplemente la enajenación, el extrañamiento propio de la actividad del trabajomismo. Para ello tenemos que entender que es enajenación.
El trabajo, la actividad vital, la vida productiva misma, aparece ante el hombre como un medio para satisfacer una necesidad, la necesidad de...