KARL RANHER

KARL RAHNER
(Friburgo, Imperio Alemán, 5 de marzo de 1904 – Innsbruck, Austria, 30 de abril de 1984)
Estudió filosofía en Friburgo y teología en Innsbruck, así como las asignaturas de filosofíadel derecho e historia.
Solía decir que, “el hombre siempre se tomará a sí mismo lo suficientemente en serio como para no renunciar a un futuro absoluto.”
Rahner se niega a otorgar a la muerte honoresde última instancia. La muerte es siempre lo penúltimo. Nunca es el último telón. Es más, Rahner identifica muerte y plenitud. El “final” y la “plenitud” de la vida son para él una misma cosa. Elfinal del hombre, en cuanto persona espiritual, es realización activa interior; en la muerte alcanza el ser humano esa plenitud que ha ido preparando activamente durante su vida.
Rahner defendía la idea-mucho más próxima al pensamiento idealista y concretamente al de Kant- de que el ser humano se proyecta sobre lo real por un dinamismo intelectual innato, constitutivo, que consiste en dirigirse alser infinito (a Dios), y es así como conocemos.
El primado de la realidad.- En lo fundamental, es la realidad misma la que movía a pensar y a conceptualizar después lo pensado.

OBRAS
Cursofundamental sobre la fe.
Espíritu en el mundo. Metafísica del conocimiento finito según Santo Tomás de Aquino.
Homiliario bíblico.
El concilio, nuevo comienzo.
Inspiración de la Sagrada Escritura.Oyente de la Palabra. Fundamentos para una filosofía de la religión.
La Iglesia y los sacramentos.
Sentido teológico de la muerte.
Lo dinámico en la Iglesia.
El sacerdocio cristiano en su realizaciónexistencial.
Curso fundamental sobre la fe.
Siervos de Cristo. Meditaciones en torno al sacerdocio.
Homiliario bíblico.
Fieles a la tierra. Reflexiones de un cristiano sobre la vida cotidiana.Inspiración de la Sagrada Escritura.
Episcopado y primado.
La Iglesia y los sacramentos.
La gracia como libertad. Breves aportaciones teológicas.
Lo dinámico en la Iglesia.
Tolerancia,...