KAUFMAN

SOBRE LA FILOSOFIA DEL DE DERECHO EN LA POSMODERNIDAD.
UNIVERSIDAD DEL CAUCA
FACULTA DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
POPAYÁN
2013
SOBRE LA FILOSOFIA DEL DE DERECHO EN LA POSMODERNIDAD.
El mismo título —Filosofía del derecho en la posmodernidad— NOS PERMITE INTERESARNOS, siendo muy llamativo, pues se está debatiendo los conceptos tanto de ‘modernidad’ como de ‘posmodernidad’, que hancautivado a más de uno. Desde hace algunos años atrás la discusión acerca de la crítica a la Modernidad ha comenzado a trascender hacia el campo de las Ciencias Sociales y recientemente en el campo del Derecho. Esta monografía jurídica está tejida por cinco PILARES desde la perspectiva de Arthur Kaufmann1, (en La Filosofía del Derecho en la Posmodernidad) planteados que sirven de columna vertebral,una conclusión y un epilogo a la tercera edición alemana.
Ya que más que conservar y corregir los errores de la modernidad y disfrazar la crítica radical de la Postmodernidad deberíamos entrar a la discusión, al debate, al diálogo del discurso jurídico postmoderno que es donde se establece la correlación de fuerzas y resurge la comunicación entre los saberes jurídicos y no jurídicos, losracionales o los simplemente irracionales.
El final de la edad moderna, la época de la cibernética, el cambio paradigmático de lo moderno a lo posmoderno, el eterno retorno del irracionalismo y el renacimiento del derecho natural en la posguerra, conforman la segunda parte de este libro, que e] profesor Kaufmann ha denominado "Cambio de época". En este segundo capítulo se palpa nerviosamente laangustia terrible que transmite el autor, por la arremetida del malestar ante lo moderno y especialmente frente a la ilustración. 
Este intento de superar falsas disyuntivas y permanecer fiel a la realidad podría servir para afirmar que su obra presenta rasgos "postmodernos", pues no en vano él mismo se adhiere a la tesis que proclama el agotamiento de la Edad Moderna (pag 3).

La filosofía modernaen su afán de ser radical teoría comienza por examinar cuáles de todas esas cosas con las que uno se encuentra tienen una indudable realidad.
Postmodernidad Tecnológica confiesa que no cree en la cibernética como utopía concreta del mundo futuro, ni tampoco en un ascenso de "lo moderno" bajo la forma de perfeccionamiento de la racionalidad (pag 5).
La Razón, esa diosa responsable de promesas ysufrimientos humanos, ha convertido a la modernidad en sujeto de su propio agotamiento. Las astucias de la razón han logrado superar distintas acusaciones desde diversos ángulos teóricos; mas hoy, visto el panorama tan devastador del mismo sujeto, este se encuentra ante esa acusación que no debemos despreciar, según el consejo del profesor Kaufmann, pues con la pérdida del sentido se ha inauguradola era del vacío y la incertidumbre infinita, clave del planteamiento posmoderno en su recusación a la modernidad:
"es el cargo decisivo de lo posmoderno contra lo moderno, consiste en que se ha demostrado que es incapaz de dar respuestas a los interrogantes que son verdaderamente de importancia para los hombres" (pág. 6).
Para lo posmoderno la sociedad, en cuanto noción, no le dice nada, nodefine nada, un vacío la rodea; la incertidumbre y la ausencia de lo que eran las certezas, las grandes recetas, dicen que los paradigmas pierden su rapacidad explicativa en la relación individuo-sociedad; por eso "quiere salir de los desengaños del utopismo hacia una nueva espiritualidad más allá de la utopía. Por sobre todo desea superar el dualismo de la modernidad [...]
“lo posmoderno noquiere lo irracional, pero si está contra la ‘coacción perfeccionadora y racionalista de lo moderno’, contra la razón totalizadora” (pág. 8).
El humanismo de Kaufmann El alemán Arthur Kaufmann con Filosofía del Derecho en la Postmodernidad (1998) más claramente entiende que la Postmodernidad no quiere ciertamente lo irracional pero sin embargo es una forma de Asimismo Kaufmann en perjuicio de la...