Kerigma

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

Nombre: Mónica Liliana Vargas Corzo
Grupo: 21
Tema: KERIGMA
¿Qué dice el Autor?

Kerigma predicación que se respalda en la vida (10 años después de la muerte de Cristo .Es la verdad que en los primeros siglos de la Iglesia, ocupó el lugar central de la predicación. Siempre, en todo lugar y para todas las personas, ha sido el mismo contenido. La verdad es simple:"Jesús es el Cristo que murió por nuestros pecados y así consiguió nuestra salvación. Él nos invita a cambiar nuestra vida, a adherirnos a Él, a convertirnos a Él y así recibir el don del Espíritu en los sacramentos de iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía".
Carismáticamente el Kerigma se enfoca en enfatizar el aspecto personal de la redención realizada por Jesucristo, y transmitido através del testimonio de alguien que ya ha sido tocado por el Espíritu de Jesús es decir que ha cambiado porque realmente conoció a Jesus. Sociológicamente enfatiza que en el pecado social es desde donde se descubre la vida de Jesús de Nazaret como el máximo ejemplo de aquel que responde al proyecto salvífico de Dios en esta historia. Valora las semillas del Verbo que ya se encuentran en lareligiosidad popular y las integra en el kerigma.
El Kerigma a nivel Catequético suele ser erróneo ya que se preocupa más por el contenido que por provocar la conversión inicial y no llegan a desencadenar un proceso en las personas.

Jesus anuncia el Reino de Dios diciéndonos que un pecador no va a dejar de ser pecador, según Jesús, si no con base en el Reino de Dios, es claro que la lucha deJesús en el Evangelio no es contra el diablo si no contra el pecado, cuando hablamos del perdón se refiere a los pecados y el pecado, la preocupación de Dios es la torcedura interior que produce los pecados, el signo del Sacramento es la conversión.
El hombre solo es hombre cuando toma conciencia de su propia dimensión.

¿Qué piensa Usted?

El Kerigma nos enseña la persona de Jesucristo muerto yresucitado en cada persona, el Kerigma se puede traducir por proclamación, anuncio o predicación, pero estas palabras no llegan a recubrir el contenido denso de esta realidad; realidad presente ya en la vida terrena del Salvador, que aparece "proclamando" el reino de Dios, y se prolonga en la vida y trabajo de los apóstoles y de la entera comunidad cristiana: el núcleo mismo de la comunidadcristiana y por tanto el sentido y el fin primordial de su acción y de su presencia en el mundo es el acto de proclamar el kerigma, valga la redundancia. En cuanto acto o acontecimiento y en cuanto contenido el kerigma hace presente a los hombres que lo reciben la salvación misma.
En la forma que se presenta en el Nuevo Testamento ordinariamente contiene un esquemático compendio de la vida, muerte yexaltación de Cristo. Tiene por tanto un componente de relato histórico, inserta a Jesús en la historia, par- tiendo de su humillación y preexistencia, y llegando a su resurrección y exaltación lo anuncia como el acontecimiento definitivo y escatológico. Los discursos de Pedro en hechos pueden ser las mejores muestras de la forma de presentar el kerigma como proclamación de la irrupción del señorío oel reinado de Dios en la resurrección de Cristo, proclamación que se acompaña con signos, sucesos y acciones que lo manifiestan como algo nuevo, un nuevo orden, una situación distinta llena de abiertas posibilidades sorprendente.
Kerigma entonces es un acto, una intervención viva y actual de Dios presente por la palabra del mensajero que no se guarda nada de lo que le han dicho y cuya palabra esmediadora de la oferta de salvación presente en ese acontecimiento.

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

Nombre: Mónica Liliana Vargas Corzo
Grupo: 21
Tema: Como leer el libro de la Biblia

¿Qué dice el Autor?

La Biblia es un género literario muy completo que a pesar de haber sido escrito en épocas con distintos autores y contenidos, además de revelar hechos reales sucedidos es un solo...