Keynesianismo en la modernidad bajo el estigma Cartesiano

La semblanza del indivudio supone una cierta capacidad encefalorracontrolica que se centra en el fonde de nuestra imagen y sentido sin tomar de cabo a cualquier ser fuera de su lugar sin importarningun tipo de sentido interferente. joda joda joda joda. joda joda joda joda . joda joda joda joda . joda joda joda joda . joda joda joda joda . joda joda joda joda . joda joda joda joda . joda jodajoda joda . joda joda joda joda captamos, este es el punto de vista de personas tales como Platón, que dice acerca de los sentidos en el conocimiento que: “no son los sentidos la única fuente deconocimiento”, cada sentido siempre va acompañado por la razón, porque gracias a ese razonamiento o entendimiento que cada persona posee hace que los sentidos sean mas fiables, esto Platón lo define comoque “Nuestros sentidos sólo nos dan cuenta de las sombras o apariencias”. Como vemos que para Platón, los sentidos de un ser humano, no son la mejor manera para que una persona haga un conocimientofiable, sino que es el razonamiento que poseemos el que nos permite hacer un buen conocimiento. Un ejemplo de esto puede ser que: cuando desde lejos vemos a una persona pero a medida que nos vamosacercando vemos que no era una persona sino un espantapájaros. En este caso no hicimos un buen conocimiento al principio, porque nuestro sentido, en este ocasión la vista, no nos proporcionó una buenainformación y gracias al conocimiento que teníamos de como es un persona al acercarnos ya nos dimos cuenta de que no era una persona.
Mientras que otros dirán que es el único medio real que tenemos deconocer nuestro entorno y que si son de fiar, este punto de vista es el de muchas personas empiristas, que afirman que “obtenemos nuestro conocimiento principalmente a través de los sentidos, a través dela experiencia sensorial y observación”. Para los empiristas, al conocimiento si se puede llegar atreves de los sentidos y no por medio del razonamiento. Para conocer se necesita una percepción...