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Páginas: 3 (514 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2014
PENSAMIENTO MEDIEVAL
Son todos los pensamientos, todos los conocimientos que tenemos acerca de Dios, ya sea obtenidos por la luz natural, ya sea recibidos por divina revelación. Losconocimientos nuestros acerca de Dios, cualquiera que sea su origen, se separan del resto de de los conocimientos y constituyen entonces la teología.
Puede decirse así, que el saber humano durante la EdadMedia se dividió en dos grandes sectores: teología y filosofía. La teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la Naturaleza.
Sigueen esta situación, designando la palabra filosofía a todos conocimiento, salvo de Dios. Y fue así hasta muy entrado el siglo XVII. Y todavía hoy existen en el mundo algunos residuos de ese sentidototalitario de la palabra filosofía. Por ejemplo en el siglo XVII, el libro en que Isaac Newton expone la teoría de la gravitación universal, que es un libro de física, diríamos hoy, lleva por título“Philosophiae naturalis principia mathematica”, o sea Principios matemáticos de la filosofía natral. Es decir, que en tiempos de Newton, la palabra filosofía significaba todavía lo mismo que en los tiemposde la Edad Media o en tiempo de Aristóteles: la ciencia total de las cosas.
el pensamiento cristiano ha fijado su credo básico y para transmitirlo funda la escolásticaformada por las escuelasmonacales primero y después por las catedralicias que darán lugar a las primeras universidades. En ellas se reinicia poco a poco la reflexión y el debate filosófico aunque siempre dentro de los límites dela interpretación de que de la Biblia han hecho los Padres de Iglesia.
En el siglo XIII la recuperación de parte de la obra Aristóteles de manos del filósofo árabeAverroes (1126-1198) causa un granimpacto en la universidad de París. Se genera una gran controversia pues se encuentran con una explicación meramente racional, que no recurre en ningún momento a la revelación, de todas las...
Son todos los pensamientos, todos los conocimientos que tenemos acerca de Dios, ya sea obtenidos por la luz natural, ya sea recibidos por divina revelación. Losconocimientos nuestros acerca de Dios, cualquiera que sea su origen, se separan del resto de de los conocimientos y constituyen entonces la teología.
Puede decirse así, que el saber humano durante la EdadMedia se dividió en dos grandes sectores: teología y filosofía. La teología son los conocimientos acerca de Dios y filosofía los conocimientos humanos acerca de las cosas de la Naturaleza.
Sigueen esta situación, designando la palabra filosofía a todos conocimiento, salvo de Dios. Y fue así hasta muy entrado el siglo XVII. Y todavía hoy existen en el mundo algunos residuos de ese sentidototalitario de la palabra filosofía. Por ejemplo en el siglo XVII, el libro en que Isaac Newton expone la teoría de la gravitación universal, que es un libro de física, diríamos hoy, lleva por título“Philosophiae naturalis principia mathematica”, o sea Principios matemáticos de la filosofía natral. Es decir, que en tiempos de Newton, la palabra filosofía significaba todavía lo mismo que en los tiemposde la Edad Media o en tiempo de Aristóteles: la ciencia total de las cosas.
el pensamiento cristiano ha fijado su credo básico y para transmitirlo funda la escolásticaformada por las escuelasmonacales primero y después por las catedralicias que darán lugar a las primeras universidades. En ellas se reinicia poco a poco la reflexión y el debate filosófico aunque siempre dentro de los límites dela interpretación de que de la Biblia han hecho los Padres de Iglesia.
En el siglo XIII la recuperación de parte de la obra Aristóteles de manos del filósofo árabeAverroes (1126-1198) causa un granimpacto en la universidad de París. Se genera una gran controversia pues se encuentran con una explicación meramente racional, que no recurre en ningún momento a la revelación, de todas las...
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