khun deductivismo

ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA
TEORÍA KUHNIANA
MARÍA PAULA ARIAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

“La filosofía de la ciencia sin la historia de la ciencia es
vacía; la historia de la ciencia sin la filosofía de la
ciencia es ciega” (Kant)

1. Introducción

A

lo largo de la historia de la ciencia, podemos destacar a
Thomas Samuel Kuhn como aquel que expone en su
pensamiento rasgos que logranestablecer un vínculo de
unión entre otros dos autores claves: Popper y Lakatos.
En este trabajo se intentará abordar las ideas de Thomas
Kuhn remarcando aquellos conceptos que dan forma a su razonamiento;
comparar el mismo con las ideas de Popper y Lakatos; establecer una
analogía con la dialéctica Hegeliana; extrapolar dichos conceptos básicos al
ámbito del derecho privado patrimonial y, por último,tratar de resolver el
cuestionamiento, ya instalado, sobre si la Teoría de Kuhn es o no aplicable
a las ciencias sociales.

TRABAJOS DEL CENTRO (Segunda Serie)

María Paula Arias

2. Breve reseña bibliográfica1 y aporte para la ciencia
THOMAS SAMUEL KUHN nació en Cincinnati, Ohio, el 18 de julio de
1922 y falleció el 17 de junio de 1996 en su casa de Cambridge,
Massachusetts.
Estudió Física en laUniversidad de Harvard, por la que se doctoró en
dicha especialidad en el año 1949. Comenzó a escribir su libro “La
estructura de las revoluciones científicas” cuando apenas era estudiante y lo
publicó en el año 1960. Dio el cambio drástico de la física a la historia de la
ciencia y más tarde, a la filosofía misma, por la inquietud que sentía por
descubrir cada vez más la verdad.
Como ya seexpresó, su interés se orientó hacia el estudio de la Historia
de la Ciencia, al que se dedicó por completo. Permaneció en Harvard como
profesor ayudante de Historia de la Ciencia hasta 1956, en que aceptó una
oferta de la Universidad de Berkeley, donde ocupó la Cátedra de Historia de
la Ciencia a partir de 1961. En 1964 pasó a desempeñar ese mismo puesto
en la Universidad de Princenton hasta 1979, año enque se instaló en
Boston, ocupando la Cátedra de Filosofía e Historia de la Ciencia del
Massachusetts Institute of Technology.
Entre las obras más trascendentes de KUHN –a más de la ya nombrada
“Estructura de las Revoluciones científicas” (1960)- se encuentran “La
revolución copernicana” (1957); “Segundos pensamientos sobre
paradigmas” (1974) y “La tensión esencial” (1977).
El aporte que realizóa la ciencia radicó en una nueva comprensión
diferenciada de la misma respecto a las concepciones tradicionales
existentes hasta ese momento: “… abre el camino para una nueva
comprensión del quehacer científico sólidamente asentada en la historia de
la ciencia -y no en la lógica-. Formula para ella una (meta) teoría de la
ciencia que redefine completamente no sólo cuál es la estructura delconocimiento científico y como se relaciona con la realidad, sino también la
1

www.webdianoia.com/contemporanea/Kuhn.htm- Texto elaborado por José Sánchez
– Cerezo de la Fuente- 22-07-05
TRABAJOS DEL CENTRO (Segunda Serie)

Análisis comparativo de la teoría kuhniana

forma en que evoluciona en el tiempo2. Es decir, Kuhn no puede ver a la
ciencia fuera de la historia de la ciencia; y esto lo descubre enforma súbita.
Por lo tanto, la novedad que introduce es que toda ciencia tiene su contexto.
Así expresó: “En la historia, más que en cualquier otra disciplina que
conozco, el producto acabado de la investigación encubre la naturaleza del
trabajo que lo produjo”3.

3. Fundamentos kuhnianos
3.1.

El concepto de paradigma

Una de las bases esenciales de la Teoría de Kuhn es su concepto de
paradigmael cual es utilizado para designar la estructura que adopta el
conocimiento científico. Se trata de una entidad compleja que supera la
noción de teoría, una macroteoría.
En palabras de KUHN: "Considero a los paradigmas como
realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto
tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
científica".
El concepto de...