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Teoría del Conocimiento o Gnoseología:

Gnosis significa “conocer”: Se refiere al hombre como ser abierto al mundo que lo hace curioso, le intriga investigar el entorno y es por ello que analiza que posibilidad de obtener conocimiento verdadero tiene.
. El término aparece en un léxico filosófico del s. XVII como ciencia del conocimiento. Es la reflexión filosófica sobre la posibilidad,origen, naturaleza, justificación y límites del conocimiento

Problemas en el plano del conocimiento:
-¿Si hay algún conocimiento, de donde procede y en qué se fundamenta?

-Dos posiciones frente al tema: Racionalismo moderno (Descartes) y Empirismo( Locke y Hume)
1-Racionalismo: Actitud filosófica de confianza en la razón, las ideas o el pensamiento, que exalta su importancia y los independizade su vínculo con la experiencia. En este sentido de exaltación de la autonomía de la razón, el racionalismo se aplica tanto a filósofos de la antigüedad griega, como Parménides y Platón, que atribuyen a la razón una autonomía respecto del mundo sensible , como al pensar crítico de los filósofos ilustrados contra las ideas socialmente admitidas. En sentido estricto, es el «racionalismo moderno»que, como corriente filosófica, nace en Francia en el s. XVII y se difunde por Europa, en directa oposición al empirismo, y que sostiene que el punto de partida del conocimiento no son los datos de los sentidos, sino las ideas propias del espíritu humano. Surge como reacción a la orientación filosófica medieval puesta en crisis por las nuevas ideas del Renacimiento, que entre otras cosa renueva elescepticismo de los antiguos, el espíritu de la Reforma protestante que mina el principio de autoridad doctrinal, y los éxitos del método científico impulsado por la revolución científica.

El racionalismo moderno, revolucionario para su época, y cuyos principales representantes son Descartes, su iniciador, Spinoza y Leibniz, representa no obstante una visión general del mundo y del conocimientoarmoniosa, ordenada, racional, geométrica y estable, basada en el pensamiento metódico (de la duda ), la claridad de ideas (principio de evidencia) y la creencia en la estabilidad de las ideas (la doctrina sobre la sustancia), y acompañada, en el terreno de las artes, por el «clasicismo», mientras que, en el lado opuesto, el empirismo representa una visión del mundo dinámica, cambiante, interesadapor la utilidad del saber, innovadora en teorías del conocimiento y de la sociedad, acompañada a su vez en el mundo del arte por el «barroco», de características opuestas al clásico . La estabilidad del ser, frente a la confusión dinámica del devenir.
René Descartes (1596-1650) Precursor del Racionalismo moderno de origen francés.
En 1637 aparece Discurso del método, que publica en francés,sin su nombre, junto con tres ensayos científicos, Dióptrica, Meteoros y Geometría, que él afirma que son ensayos hechos según su nuevo método. Mientras tanto, en 1633, el Santo Oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el movimiento de la tierra, por lo que Descartes interrumpe la redacción de Mundo
En 1641 publica una redacción en latín de” Meditationes de prima philosophia “-.Descartesva siendo cada vez más conocido en Holanda, y mayor es el número de amigos, científicos y filósofos que le visitan, pero arrecian también las críticas y la oposición a su filosofía. Hobbes le visitará pero no lograrán ponerse de acuerdo; Hobbes se alinea con la nueva ciencia, mientras que Descartes, que no acepta ni la filosofía escolástica ni la nueva ciencia, pretende que su filosofía llegue asustituir a la antigua escolástica.
La duda
« Discurso del Método » Primera parte.
El punto de partida de Descartes fue dudar de todos los conocimientos que había adquirido hasta ese momento.
Así, respecto de la Filosofía afirma lo siguiente:

”Al ver que la habían cultivado las inteligencias más elevadas de todos los siglos, y a pesar de ello nada quedaba fuera de discusión, libre de...