Kierkegaard firmó con su nombre

Kierkegaard firmó con su nombre, además de su tesis doctoral y de más de un artículo escrito para periódicos y revistas, una cantidad apabullante de Discursos edificantes (escritos para ser leídos en silencio) y nueve largos textos de tono panfletario, destinados a combatir la hipocresía de la religión establecida, que leyó a medida que los fue escribiendo en voz alta, incluso a gritos, frentea las iglesias, entre mayo y septiembre de 1855. Esos enormes panfletos llevaban por título El Instante y, cuando estaba leyendo el último, lo sorprendió una parálisis en los miembros inferiores que culminó en poco tiempo con su muerte. Se puede decir que se murió pataleando, con El Instante en la mano y a voz en cuello, fuera de la Iglesia, contradiciendo incluso su propio nombre, formado porkierke (“iglesia”) y gaard (“jardín”), conjunción a la que se debe que kierkegaard pasara a significar “cementerio”, dada la antigua costumbre de enterrar a los fieles en los jardines que rodeaban a las iglesias. Más fiel que los fieles, más luterano que Lutero, prefirió quedarse, en buen cristiano, afuera.
En el instante se cruzan esa obra militante y la que constituye su corpus filosófico, queescribió paralelamente y en la que puso en escena una verdadera “comedia de autores”: cada uno de los textos que la componen está firmado por un autor pseudónimo HYPERLINK "http://www.sorenkierkegaard.com.ar/admin/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=rte1&Toolbar=Default" \l "_ftn1" \o "" [1], lo cual le permite a Kierkegaard adoptar diferentes puntos de vista y desplegar una escriturapluriestilística, plurivocal, polifónica, en la que los relatos enmarcados, el discurso epistolar, los llamados al lector, las efusiones líricas y el discurso especulativo están siempre en contrapunto. En esa inmensa construcción, en esa “catedral de resonancias”, cada una de las “categorías” de la existencia que configuran su pensamiento (Kierkegaard era alérgico al término “concepto”), retomadapor distintos autores, en diferentes estructuras discursivas y “tonalidades afectivas” HYPERLINK "http://www.sorenkierkegaard.com.ar/admin/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=rte1&Toolbar=Default" \l "_ftn2" \o "" [2], reaparece cada vez bajo una nueva luz o con una nueva sombra. Es así como, según los textos pseudónimos que se hayan leído, se tendrá tal o cual visión de esascategorías, y que sólo quien acceda a leer la enorme obra autónima y pseudónima que el gran danés escribió, en sólo trece años, con una pasión que él calificaba de “demoníaca”, habrá entrado en esa catedral de resonancias donde nadie predica una verdad unívoca.
Kierkegaard y/o sus pseudónimos, a quienes dice “prestar la pluma” sin hacerse responsable del contenido de sus obras HYPERLINK"http://www.sorenkierkegaard.com.ar/admin/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=rte1&Toolbar=Default" \l "_ftn3" \o "" [3], dedica cada texto a un lector particular, singular, único, de tal modo que no es imposible que cada lector tenga su Kierkegaard, como el joven A, cuyos manuscritos revela Víctor Eremita –primer pseudónimo que firma en calidad de editor O bien... o bien...–, se refiere en “El reflejode lo trágico antiguo sobre lo trágico moderno” a su Antígona HYPERLINK "http://www.sorenkierkegaard.com.ar/admin/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=rte1&Toolbar=Default" \l "_ftn4" \o "" [4]. Yo voy a hablarles del instante en mi Kierkegaard –que es fundamentalmente el de la obra pseudónima–, siguiendo tres puntos que considero nodales en su pensamiento.
Uno. Ruptura
Kierkegaardataca ruidosamente y con brío el “sistema” filosófico hegeliano, que era en cierto modo el “pensamiento único” de su época, la teología que de él se derivaba y la metafísica. Opone a la reflexión objetiva, al “pensamiento en el cual no hay sujeto pensante” HYPERLINK "http://www.sorenkierkegaard.com.ar/admin/fckeditor/editor/fckeditor.html?InstanceName=rte1&Toolbar=Default" \l "_ftn5" \o ""...