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6. LOS CINCO PILARES DE LA VIDA DE FE DEL MUSULMÁN Y DE LA COMUNIDAD MUSULMANA

6.1. Cuestiones generales sobre los cinco pilares del islam

La fe no basta en el islam, éste requiere del creyente también las obras y le exige una conducta según las enseñanzas de Corán y la Tradición (sunna), las cuales prescriben las obligaciones rituales (aaibadat) fundamentales del musulmán, queentrañan la completa sumisión a Dios en la totalidad de las dimensiones de la vida. Estas obligaciones se conocen con el nombre de Pilares del islam (Arkan al Islam). En efecto, la vida de fe del islam se asienta sobre cinco pilares, que constituyen los principios morales positivos más importantes que tiene que vivir un musulmán: 1) la profesión de fe en Alláh y en su profeta (shaháda), es decir,el dar testimonio de manera comprometida de la unicidad de Dios y del mensaje profético de Mahoma; 2) la oración ritual cinco veces al día (salát); 3) Pagar el impuesto religioso-ritual (zakát); 4) Observar el ayuno durante el mes del Ramadán (sawm); 5) Hacer la peregrinación a La Meca, que ha de ser realizada al menos una vez en la vida por los que tengan la posibilidad de hacerla (hajj).Estos cinco pilares son obligatorios para todo musulmán que haya llegado a la edad de la pubertad.
Estos cinco elementos marcan islámicamente todo el curso de la existencia del musulmán y de la comunidad musulmana. En el ámbito teológico, la unidad de la comunidad islámica se fundamenta en la unicidad de Dios y en la profecía de Mahoma: Dios es absolutamente único (tawhfd); Mahoma es suúltimo mensajero y el sello de los profetas (játam al-nabiyyin), es decir, el que transmite a la humanidad el último mensaje de Dios, el que corrige y completa todas las revelaciones precedentes llevándolas a su cumplimiento.
En el aspecto práctico, la unidad de la comunidad islámica se lleva a cabo a través de los otros cuatro pilares: la oración ritual, la limosna, el ayuno y laperegrinación. La fuerza evocadora de los cinco pilares y su eficacia en la tarea de reforzar la unidad entre los fieles tienen su alimento en la unanimidad y simplicidad de gestos y palabras, rituales, tiempos y movimientos (arrodillarse en dirección a La Meca durante la oración, dar vueltas alrededor de la Kaaba, etc.). También en esto se manifiesta el genio de Mahoma, en haber ideado y propuesto unosritos simples y fuertemente unificadores.
Además de estas medidas positivas, hay otras que son preventivas y precautorias, como protección al hombre contra la degeneración y la tentación. Entre las prohibiciones del Islam están: 1) Toda clase de vinos, licores y alcoholes embriagadores (C 2,219; 4,43; 5,93-94); 2) Toda clase de carne porcina, de animales salvajes que utilizan garras o dientespara matar a sus víctimas, de todas las aves depredadoras, de roedores, reptiles, gusanos y similares, de animales y pájaros muertos que no hayan sido matados adecuadamente (C 2,171-173; 5,4-6); 3) Toda clase de juegos de dinero y pasatiempos vanos (C 2,219; 5, 93-94); 4) Toda relación sexual fuera del matrimonio; todas las formas de pasear, hablar, mirar y vestirse en público que puedaninducir a tentación, provocar deseo, despertar sospechas o indicar inmodestia e indecencia (C 23,5-7; 24,30; 70, 29-31). Esta ley de prohibición ha sido introducida por Dios para el bienestar espiritual y mental del hombre, así como en beneficio de la humanidad. Una buena síntesis de la moral islámica puede verse en la sura 17 (C 17, 18-39).
El Islam afirma dos principios respecto de dichasprohibiciones: A) Ciertas circunstancias extraordinarias, emergencias, necesidades y exigencias permiten al musulmán realizar aquello que le está prohibido normalmente (no es culpable). B) Dios ha hecho de la misericordia su norma de actuación: quien cometa una falta por ignorancia, y luego se arrepienta y enmiende, será perdonado (C 6,54).

6.2. El testimonio de la fe (Shahada)

“Yo atestiguo...