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EL CARISMA DEL M.C.C.















SEBASTIÁN GAYÁ




1. Los Carismas

La definición de carisma la hallaremos, sin salir de su casa, en el glosario que ocupa el último capítulo de las nuevas Ideas Fundamentales: carisma- se dice allí- es una gracia especial, dada por Dios, que capacita y motiva a los fieles que lo reciben, para los serviciosútiles en la renovación y la mayor edificación de la Iglesia. Podríamos aliviar y abreviar la definición, reduciéndola a sus notas características: carisma es toda gracia de Dios recibida con vistas a los demás. En el carisma deben contemplarse, por tanto, dos puntos fundamentales:
1* su entidad: don del Espíritu Santo, y
2* su destinación: se recibe en función de otros.

Como ocurre conotros tantos conceptos, a veces no se afina o se malversa el contenido del carisma: unas veces no se tiene en cuenta que se trata de algo que nos llueve de lo alto y se utiliza la palabra carisma para verdaderas excentricidades; otras veces no se para mientes en los destinatarios del carisma, y éste se reduce a algo que supone una mera autocomplacencia o autoservicio de quien lo recibe.

Esel Espíritu quien sopla donde quiere; El es el autor del carisma, el que otorga un don carismático, que configura la personalidad de aquel a quien se concede, y concreta y fecunda la función que se le ha asignado, dentro de la historia del plan de salvación.

A la Iglesia de Corinto- tan querida y tan lejana a ratos del corazón de San Pablo- desvela el Apóstol la teología de los carismas,en su primera carta a aquella comunidad. El intenta corregir las desviaciones que han ido aflorando, a lo largo de tres años, desde su estancia allí, y contesta a los interrogantes que, de alguna manera, le ha hecho llegar aquella feligresía.

Pero, ¿ el proyecto de Pablo -podría preguntarse cualquiera - no será excesivamente ambicioso y difícil ? Pablo responde a través de tres capítulos-del 12 al 14- de su Carta: Nadie puede decir “ Jesús es el Señor “, sino el Espíritu Santo. Ahora bien: hay diversidad de dones, pero uno mismo es el Espíritu; hay diversidad de ministerios pero uno mismo es el Señor; hay diversidad de operaciones, pero uno mismo es Dios, que obra todas las cosas en todos. Y a cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común utilidad ( 1 Cor 12,3-7).

Hay dones para todos; hay dones para todo. Porque la diversidad de dones, de ministerios y de operaciones se confiere para utilidad de todos. Santo Tomás diría que el carisma se ordena a que el hombre coopere a que otro hombre pueda llegar a Dios.

De ahí que en el carisma se pueda distinguir un doble elemento: el genérico, por el que el carisma se incluye en el tesoro de lasgracias que el Espíritu derrama sobre la Iglesia y sobre sus miembros; y el específico, que diferencia el carisma de las demás gracias, pues ésta -la del carisma- se nos concede para edificación de los demás, disponiéndonos, capacitándonos y acompañándonos para lograr que Dios obre todo en todas las cosas ( 1 Cor 12,6 ).

San Pedro hablará de la multiforme gracia de Dios ( 1 Pe 4,10 ). Y,efectivamente, multiforme habrá de ser el carisma, para ayudar a llenar la diversidad de ministerios y operaciones, a que se refiere San Pablo. Este, en la Carta a los de Corinto, enumera un riquísimo rol de carismas: el de sabiduría, el de ciencia, el de curaciones y otras operaciones milagrosas, el de las grandes iniciativas, el de profecía, el de las rectas interpretaciones. Y el don dediscernimiento de espíritus. Y el don de lenguas. Y, a pesar de tantas, todas estas cosas las obra el único, el mismo Espíritu, que distribuye a cada uno según quiere ( 1 Cor 12,8-11 ), de forma que, según la distribución de ministerios y carismas, a unos se les constituye en apóstoles, a otros en doctores, a otros en responsables del gobierno de la comunidad ........( 1 Cor 12, 28-30 ).

Los...