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Antropología en la educaciónLa antropología es una ciencia que abarca muchas áreas y apoya de diferentesmaneras a otras disciplinas. Ya sea aportando teorías, métodos o perspectivas, laantropología ayuda a comprender mejor al entorno y a sus actores, y la educación no es laexcepción.La antropología aplicada es un gran beneficio para la educación moderna debido asu perspectiva holista que permiteevaluar los diferentes temas que afectan a las personas(Kottak ,1997), incluyendo a los docentes, alumnos, padres de familia y a la comunidaddonde conviven y se relacionan. Debido a la necesidad de una antropología especializadaen la educación, nació la antropología de la educación, de la cual Soria (2008) dice que:La diversidad en la antropología de la educación es heredada de otras cienciasydisciplinas que alzan el vuelo de un tronco común, pero que se van desgajandosegún la metodología y el objeto de interés. Más que producirse una disciplinallamada antropología de la educación, de la que parten diferentes corrientes queacaban distanciándose entre sí, la antropología de la educación es, desde su génesis,varios ríos que corren en paralelo, y que alguna vez se cruzan (p. 130).Gracias ala unión de diferentes disciplinas se pueden obtener diversos einteresantes resultados, por ejemplo, en el estudio de Hill-Burnett (1978 citado por Kottak ,1997) acerca de un grupo de puertorriqueños de séptimo grado en el Medio Oeste urbano,demostraron que los maestros tenían una percepción errónea de la valoración que hacían los puertorriqueños acerca de la educación, y si a este hallazgo leañadimos la teoría del efectoRosenthal (los alumnos de los que no se espera que actúen bien mostraran peoresresultados) podemos hallar que no solo tenían un percepción errónea, sino que además, esa percepción estaba afectando negativamente a los estudiantes (Sprinthall, N; Sprinthall, R yOja, S., 1996).En el caso particular de México, podemos encontrar una gran variedad factores quese debenconsiderar, como los históricos, sociales, políticos y económicos, por mencionar solo algunos. Estos diversos factores intervendrán dentro de la cultura que exista en laescuela. Además, fuera de las escuelas nos encontramos diversos grupos étnicos, queafectan no solo a los estudiantes, sino también a los maestros y que afectan el procesoenseñanza-aprendizaje (o aprendizaje-enseñanza, considerando que puedeexistir unaprendizaje sin una enseñanza consciente).Asimismo, las diferencias culturales quedan más marcadas cuando comparamos lacomunidad urbana a la rural. Ambas cuentan con una jerarquización social diferente,costumbres diferentes, grupos étnicos diferentes y una educación diferente.Cabe recalcar que el término “diferente” no se utiliza con el afán de menospreciar,sino de recalcar que lasinstituciones educativas atienden diferentes problemáticas condiferentes metodologías dependiendo del contexto en el que se encuentren. Pero, paradarnos cuenta de los que verdaderamente necesita una institución educativa es, a veces,necesario realizar una investigación, es aquí cuando algunos docentes tienen que cumplir una doble función, la de investigadores y la propia como docentes.Ante esto,Levison, Sandoval y Bertely (2007) plantean dudas interesantes e ideasinteresantes:¿Cuál es el papel del investigador?, ¿Cómo proceder en relación con el investigado?¿Dónde están ellos y donde estoy yo? […] Se plantea la necesidad de que elinvestigador sea “un mediador de cultura” que respete la identidad del otro,Felipe de Jesús Ortiz Vior 
 
3reconociéndolo, además, la importancia del“interaprendizaje”, que se expresara enun cierto tipo de escritura etnográfica donde se recuperen las voces y textos de losautores” [Pero] ¿Cómo lograr entonces abrir espacio a la perspectiva del otro, sinque el investigador renuncie a la propia? (pág. 836-837).Es aquí cuando el investigador o docente tiene que ser extremadamente cuidadoso,cualquier tipo de prejuicio sesgara la investigación, debe tener...