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Parménides: Vía de la Verdad
(Traducción de Alfonso Gómez-Lobo)
B2
Pues bien, yo te diré -tú preserva el relato después de escucharlo-
Cuáles son las únicas vías de investigación que son posibles:
Una, que es de algún modo y que no es posible que no sea,
Es la senda de la persuasión, pues acompaña a la verdad.
La otra, que no es y que es necesario que no sea,
Ésta, te la señalo, es unsendero que nada informa
Pues no podrías conocer lo que, por cierto, no es (porque no es factible)
Ni podrías mostrarlo.
Reflexión
b2 diosa: persuasiva verdad
“no es posible que no sea”
Es necesariamente”
Senda de la persuasión
Verdad”
2) nada informa: no es
“Nada: ausencia de algo”
“Se refiere a algo vacio”
Se puede conocer según la diosa en el poema de parmenides que su puedeconocer la verdad, pero no se puede conocer algo que no existe y nunca existió

26/3/14
Investigar­­________>inter texto

Epistemología
Metodología RECURSOS

Via A
B2 persuasiva verdad “no es posible que no sea”
“lo que es” se puede conocer
Dos vias Via B necesariedad
Nada informa“ lo que no es lo que no existe
Aquello sobre lo que se piensa es aquello que es
B3
Pues lo mismos es para pensar y para ser

B4
Observa las cosas que, aunque ausentes, están firmemente presentes para la mente,
No separarán la conexión de lo que es con lo que es,
Ni dispersándolo por todas partes ordenadamente
Ni reuniéndolo.

B5
Me es indiferente dónde comience,pues allí volveré de nuevo.

B6
Aquello sobre lo que se puede hablar y pensar tiene que ser,
Ya que le es posible ser, pero es imposible que la nade sea. Te ordeno
Que consideres esto, ya que ésta es la primera vía de investigación.
Pero también de aquella por la que los mortales que nada saben
Deambulan bicéfalos; ya que la incapacidad que anida en sus propios pechos
Guía sus mentesvacilantes. Son arrastrados, como sordos y ciegos, estupefactos,
Gentes sin juicio, que creen que ser y no ser son lo mismo y no lo mismo.


B7
Pero jamás se impondrá esto: que cosas que no son sean.
Tú, empero, de esta vía de investigación aparta el pensamiento
Y que el hábito inveterado no te fuerce a dirigir por esta vía
El ojo sin meta, el oído zumbarte
Y la lengua; juzga en cambio conla razón la combativa refutación
Enunciada por mí.

B8
Sólo un relato de una vía
Queda aún: que es. En ella hay muchísimos signos:
Que siendo ingénito es también imperecedero,
Total, único, inconmovible y completo.
No fue jamás ni será, pues ahora es todo junto,
Uno, continuo. Pues, ¿qué génesis le podrías buscar?
¿Cómo y de dónde ha crecido? No te permitiré
Decir ni pensar: “de lo queno es”, pues no es decible ni pensable
Que no es. ¿Qué necesidad lo habría impulsado
A nacer, después más bien que antes, a partir de lo que no es nada?
De este modo, es necesario que sea del todo o que no sea.
Tampoco de lo que no es permitirá jamás la fuerza de la convicción
Que se genere algo a su lado, en vista de lo cual ni generarse
Ni perecer le consiente la Justicia aflojando lascadenas,
Sino que lo mantiene sujeto. La decisión respecto a estas cosas reside en esto:
Eso no es. Pero se ha decidido ya, como es necesario,
Abandonar una impensable e innombrable (pues no es
Una vía verdadera) y tomar la otra que es y es veraz.
¿Cómo podría ser después de lo que es? ¿Cómo podría generarse?
Porque, si se generó, no es, ni si ha de ser alguna vez.
De este modo, la génesis seapaga y el perecer se extingue.
Ni es divisible, pues es todo homogéneo.
Ni hay más aquí, lo que le impediría ser continuo,
Ni hay menos, sino que todo está lleno de lo que es.
Por ende, es todo continuo, pues lo que es está en contacto con lo que es.
Además, inamovible dentro de los límites de grandes ataduras,
No tiene comienzo ni término, puesto que la génesis y el perecer
Han sido...