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Pontificia Universidad Católica Argentina

“Santa María de los Buenos Aires”



LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA


FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION



CARRERA: Psicología
ASIGNATURA: Cristología y eclesiología
CURSO LECTIVO: 2011
CARÁCTER: Cuatrimestral
TOTAL DE HS/SEM: Cuatro
PROFESOR TITULAR:
PROFESOR PRO-TITULAR:
PROFESOR ADJUNTO:
PROFESOR ASISTENTE:Omar Horacio LORENTE





1.- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA

• Profundizar en el pensamiento teológico, sus grandes temas y su lenguaje propio.
• Desarrollar brevemente los contenidos de la fe cristiana (fides quae) a través de un comentario articulado de los grandes núcleos del Credo.
• Conocer y valorar la realidad del misterio del hombre (de sí mismo y de los otros) en su vocaciónúnica y personal de hijo de Dios, tal como es manifestada y realizada por el mismo Cristo.
• Que los alumnos conozcan y valoren la realidad del misterio de la redención y la santificación del hombre.
• Que puedan reconocer en la realidad de la Iglesia el misterio de la participación de los hombres en el obrar salvador de Dios.
• Que conozcan y valoren el misterio del Dios revelado por Jesucristo,esto es, al Dios único que es Padre, Hijo y Espíritu Santo, y es dador de la existencia y la salvación en la historia.
• Alentar una mirada positiva sobre la realidad del mundo que permita a los alumnos descubrir la unidad entre el designio creador y el designio redentor, como así también el respeto por la autonomía del mundo y la secularidad.
• Impulsar los alumnos a un compromiso mayor y mejorcon su fe, y a involucrarse en la construcción de una sociedad justa, fraterna y solidaria.
• Favorecer el diálogo entre la fe, la cultura y las ciencias.


2.- UNIDADES TEMÁTICAS (cada unidad tendrá asignados los contenidos)


Unidad I: La cuestión de Dios hoy


1. La pregunta por Dios.
1. La pregunta del no creyente.
2. La pregunta del teólogo.
2. La situación actual de lapregunta por Dios.
2.2. La fe y el dialogo.
2.3. La fe y el silencio de la adoración.

3. El ateísmo y la crítica a la religión como problemas “teológicos”.

4. La situación actual de los estudios trinitarios.
4.1. Escuchar (experimentar) a Dios: la revelación. Significado de Revelación. Revelación como autocomunicación de Dios.
4.4 Misterio revelado. Misterio,conocimiento y visión.

5. Conocer a Dios: la razón y la fe.
1. Dios puede ser conocido por la razón. Dios es conocido, pero incomprensible. En el conocimiento del misterio la razón no es superflua.
2. Dios es persona. Dios se da a conocer. El conocimiento de Dios tiene una historia.
3. Conocer a Dios lleva a conocer al hombre. Conocimiento práctico.6. Hablar de Dios: posibilidades y límites. La analogía.
1. Filosofía de la palabra. Hablar de Dios desde el hombre: la analogía del ser.
2. Dios habla al hombre: la analogía de la fe. Analogía pascual.

7. El axioma fundamental de la teología trinitaria.
7.1. De la Trinidad Económica a la Trinidad Inmanente.
7.2. De la trinidad a la Economía. La identidadentre la trinidad inmanente y la económica.
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Unidad II: El misterio de Dios en sus designios (Trinidad económica)


1. La creación

1. Consideraciones generales.

1. Sagrada Escritura, tradición y Magisterio de la Iglesia.

2. Noción, finalidad, características.

3. Reflexión teológica sobre la creación.

2. Consideraciones particulares: la antropologíateológica.

1. Sagrada Escritura, tradición y Magisterio de la Iglesia.

2. El hombre creado como fin en sí mismo: la dignidad de la persona humana. El ser personal en cuanto dispone de sí (libertad) y se hace disponible a los demás (sociabilidad). Problemas antropológicos actuales.

3. El hombre pecador. Relato bíblico. El pecado como ruptura (consigo mismo, con...