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Roger Chartier
EL mundo como representación
Historia cultural: entre práctica y representación

La obra de Roger Chartier se divide en tres capítulos que a su vez se dividen en nueve textos, elcapítulo uno por ejemplo se divide en cuatro subtemas, el segundo capítulo en tres subtemas y el ultimo y tercer capítulo en dos subtemas. Son un total de nueve textos que nos hablan del estudio de uncaso concreto, el comentario, el balance historiográfico y la reflexión metodológica.
Roger Chartier nos presenta una alternativa de la historia de las mentalidades, abriendo nuevas perspectivaspara la comprensión de la multiciplidad y diferenciación de la practica cultural en la era moderna denominada como era del texto, Chartier pone como ejemplo a las obras de La Celestina o El Lazarillo deTormes como una muestra de cómo la lectura, interpretación o difusión de estas obras son modelos de producción de significación y de construcción de cultura. Trata de construir el sentido de lahistoria social, las representaciones colectivas, las identidades sociales, el sentido de las formas y las figuras del poder y prácticas culturales
La cuestión esencial que esta historia nos plantea esla relación existente entre modalidades de apropiación de los textos y los procesos de experimentación que sufren. Uno de los desafíos que atraviesa la historia cultural es localizar los mecanismos derepresentación por medio de los cuales una sociedad va entender su mundo, lo cual ha tenido como consecuencia cambios importantes en la forma de llevar a cabo el quehacer histórico.

Desde ser elestudio especifico de los rasgos económicos y sociales con los Annales, a principios del siglo XX, que pusieron énfasis en tomar nuevos enfoques, nuevas rupturas pasando por la historia de lasmentalidades (o ideas) , en la década de 1960,  donde las mentalidades colectivas son las que tienen más peso, es decir, los sistemas de representación y valores de la sociedad como dice Chartier “ las...