kkkussaa








PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO
PROFOCOM
RECUPERACION DE SABERES Y CONOCIMIENTO ANCESTRALES KUSA
NÚCLEO EDUCATIVO ACHICA ARRIBA
PARTICIPANTES:
APAZA BAUTISTA CRUZ
APAZA FERNANDEZ LOURDES
CALLE TUCO EUGENIO
FERNANDEZ CENTENO ELSA
MAMANI MAMANI ELMER
MONDACA CALLISAYA APOLINARQUISPE GUTIÉRREZ WELIA EULOGIA
QUISPE MAMANI PAULINO
TIÑINI ALVAREZ CATALINA
TORREZ CALLISAYA FIDELIA
ZENTENO CONDORI HUGO
PACO RAFAEL JOSE

AGOSTO – 2013


INTRODUCION
El recupera nuestros usos y costumbres resulta difícil cuando no se tiene a disposición lainformación pertinente por lo cual todo trabajo es aporte del grupo en conseguir la información y poder dar a conocer a nuestros compañeros del PROFOCOM y asi valorar nuestra costumbres el uso que se puede dar, la oportunidad que se tiene y hacer conocer el trabajo del Nucleo Achica y aporte especial del Prof. Eugenio Calle el cual sin sin escatimar esfuerzo colaboro en la realización practica deltrabajo lo cual facilito la comprencion y poder sistematizar el trabajo en la medida de nuestras posibilidades el trabajo costa de cómo se prepara la KUSA los ingredientes que se necesita y asi mismo para quienes se usa y los periodos especiales en que se taba el uso por lo cual el trabajo esperamos sea un aporte del grupo de Achica












K’USA


partiendo de estos conceptos de laantropología sinbolica la preparación de la bebida K’usa es un elemento que se emplea en los actos rituales más sobresalientes o momentos sagrados las cuales están marcadas dentro la vivencia del mundo aymara, el cual se traduce como elemento o nexo de conexión entre las deidades y el hombre lo cual se puede traducir como un elemento principal de todo nuestra relación con la pachamama (madre tierra )dentro nuestra cosmovisión, Los que practican esas ‘costumbres’ andinas somos los runa (Quechua) o jaqi (Aymara), gente, persona, pero también ‘indio’ rescatando este termino como termino de lucha, para la preparación de la cusa intervienen personas que conocen como realizarlo pues la kusa no es realisada en cualquier momento si no en su tiempo y en determinadas ocasiones para ofrecer a la deidadesy en ocaciones de fiestas importantes de los jaqi ya que es necesario rescatar esta costumbre en la región andina de los pueblos circundantes a la provincia INGAVI Y OTROS
ESPIRITUALIDADES
¿Por qué del preparado de la K´usa para las deidades andino amazónicas o nuestra PACHAMAMA O MADRE TIERRA?

Es un elemento infaltable dentro la cosmovisión andina debido a que las deidades toman esteelemento como nexo recibir y retribuir lo pedido por el jaqi o runa si un elemento falta para realizar la wajta estará incompleto la ofrenda realizada por lo cual puede que no se cumpla lo pedido por lo cual en nuestro criterio es hacer conocer y recuperar esta tradición de nuestra region ya olvidada

¿Por qué del trabajo ?

El trabajo nos servirá como una forma de recuparacion de una tradición yano practicada en nuestro contexto y como existe una diferencia entre los elementos de la cosmovisión andina y porque no con la visión occidental o de nuestros colonizadores debido a su influencia directa en la perdida de nuestra identidad cultural y costumbres a un proceso de adopción de una identidad que no es nuestra la KUSA tiene un momento y lugar de su aplicación lo cual diferencia del usode algo común de acuerdo a nuestra concepción del grupo dentro la lógica aymara si se hace algo debe ser completo por lo cual la KUSA era un elemento indispensable para las deidades andinas para lo cual el grupo hace esta práctica para hacer conocer que todo tiene su forma de hacer y se diría tiene su taqi ya que en el mundo andino no solo debes SABER sino también debes saber HACER demostrar lo...