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En la primera estrofa dice: “…largo tiempo en silencio gimió”. Esta afirmación carece de todo argumento, nunca los pueblos sojuzgados en esta parte del continente, como en ninguna parte, estuvieron en lloriqueo cómplice. Aquí muy por el contrario, desde el primer momento de la conquista se levantaron en rebeldía las masas indígenas. Por mencionar algunos ejemplos, hacia 1536 Manco Inca movilizóa decenas de miles de indígenas dispuestos a expulsar a los conquistadores inhumanos y verdugos que arrasaban contra todo signo de vida y cultura;  en 1742 Juan Santos Atahualpa movilizó en franca declaración de guerra contra los usurpadores de poder, asesinos y ladrones españoles; en 1780 fue José Gabriel Condorcanqui, más conocido como Túpac Amaru II, organizó y lideró uno de los movimientos másgrandes de la historia universal. Movilizó a decenas y cientos de miles de indígenas y mestizos contra el sistema feudal colonial. Además, este movimiento fue precedido por centenares de movimientos locales y regionales en todo el territorio colonial español. En consecuencia, jamás gimieron en silencio y por largo tiempo, así falseado nos impide sentirnos como peruanos virtuosos. Quienestergiversaron el contenido del Himno Nacional fueron los criollos colonialistas, reflejando su mentalidad segregacionista, racista, de desprecio al pueblo indígena que hasta hoy sigue haciéndose eco en los grupos oligárquicos que detentan el poder.
Otros versos cuestionables de la primera estrofa son: ¡Libertad! En sus costas se oyó, / la indolencia de esclavo sacude, / la humillada cerviz levantó. Seniega la historia rebelde del indígena y se hace aparecer que todo empieza con la llegada de la Corriente Libertadora del Sur. Otra vez presente la mentalidad colonialista que desprecia y obvia el carácter histórico e heroico del hombre andino, tratando de ocultar su valentía. Los primeros gritos de libertad no brotaron en la costa, porque en esta región se centralizaba el dominio colonial. Larebelión de Manco Inca; y, el gran grito de libertad de Túpac Amaru II y cientos de miles de indígenas surgieron desde las profundidades de los Andes, este último 40 años antes del arribo de las corrientes libertadoras. ¡Libertad! Fue el grito permanente que se oyó, siempre el coraje del oprimido retumbó y la altiva cerviz se erguió constante.
En la segunda estrofa reza: “Por doquier San Martíninflamado, / Libertad, libertad, pronunció,…”. Es innegable el aporte de San Martín para la continuidad de la lucha por la independencia americana, sin embargo no fue determinante y careció de decisiones más heroicas, porque a tres años de la proclamación de la independencia, otra vez, casi todo el Perú se encontraba en poder de los realistas. Libertad para el Perú y América fue resultado de lasbatallas de Junín y Ayacucho, robada por los criollos, y los valientes indígenas quienes dieron su aporte decisivo, sus herederos aun estamos esperando la justicia.
En la tercera estrofa se contempla el siguiente texto: “Todos juran romper el enlace…”, cierto que el pueblo oprimido consciente juró y lo demostró en acciones heroicas romper la dependencia, porque era una necesidad histórica, la necesidadde vivir con dignidad y soberanía, la independencia para la reivindicación de los derechos de la persona humana y de los pueblos, la liquidación del sistema feudal colonial, el cambio social, la construcción de un sistema social justo, democrático y soberano. Pero los colonialistas jamás juraron romper la dependencia, fingieron hacerlo en el momento del arribo de José de San Martín, por miedo almovimiento social que se alzaba dispuesto a terminar con las injusticias y desigualdades sociales del colonialismo, apaciguadas la rebelión popular, los criollos limeños traidoramente volvieron a retomar su convicción colonialista.
Dice en la cuarta estrofa: “Lima, cumple ese voto solemne, / y, severa, su enojo mostró”. Este si es el extremo cinismo de los colonialistas de Lima. Los criollos...