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CUESTIÓN 1: Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.
-¿Cómo se comprueba que la ciencia avanza?
En el siguiente texto se tratan los criterios que debe poseer la razón para avanzar, para progresar, aunque también se nos describen cuáles son sus actuales fallos, los caminos (incorrectos) que sigue que sólo le llevana la inseguridad. No se pueden estar cambiando sus bases cada poco tiempo, su planteamiento debe hacer coincidir a todos los filósofos en que es el correcto, debe ser universal. La ciencia sería el modelo a seguir para la filosofía. Kant pretende aplicar los mismos métodos aplicados por la ciencia a la filosofía. Que un conocimiento parta de la experiencia y que a la vez sea universal ynecesario. La razón hasta ahora ha pretendido abarcar muchos ámbitos, ha pretendido “saberlo todo”. A veces para conseguir ese anhelado progreso se deben poner unos límites a “lo que se puede conocer”. Debe ser la propia razón, superando ese innato “querer saberlo todo”, quien establezca estos límites. La ciencia pasó a ocuparse exclusivamente de la parte ontológica del conocimiento.
CUESTIÓN 2: Define eltérmino partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor.
-Distinción entre fenómeno y cosa en sí.
Comenzaremos señalando que el conocimiento es algo que se forma con la combinación de elementos obtenidos mediante la experiencia, y los a prioris aportados por la razón humana. La naturaleza, sin unos a prioris que lainterpreten, resulta ser un caos desordenado, algo que no entenderíamos. Por lo tanto, podríamos decir que “las cosas en sí”, son los objetos sin interpretar, algo que sabemos que existe porque es el elemento que estimulan y perciben nuestros sentidos, pero que no podremos conocer nunca. Cuando nosotros captamos “las cosas en sí”, inmediatamente las condicionamos a nuestras posibilidades de conocer,les añadimos nuestros elementos interiores propios de los humanos (a prioris), por lo tanto, esa realidad, ya no será la realidad de “las cosas en sí”, o una realidad nouménica, se tratará de una realidad fenoménica. Fenómeno es el objeto que yo percibo, el objeto “para mi”.
CUESTIÓN 3: Redacción sobre un tema de la filosofía del autor del texto:
-La función relativa de la razón y la experienciaen el conocimiento.
Durante los siglos XVII y XVIII existieron dos corrientes filosóficas predominantes, el Racionalismo y el Empirismo. Ambas tenían como objetivo la búsqueda del fundamento del conocimiento, intentaban encontrarlo en el origen de éste, lo que suponía un grave error epistemológico, error que llevó a un profundo estancamiento al ámbito de la filosofía. Para los Racionalistas, elorigen del conocimiento se encontraba en la propia razón, el ser humano sería poseedor innatamente de todo conocimiento, pensar sería suficiente para llegar a ellos. Para el Empirismo, el origen se encontraba en la experiencia, todo lo que se conoce debía provenir del exterior, de lo que nuestros sentidos captan. Por seguir este esquema en la búsqueda del conocimiento, ambas corrientes caían una yotra vez en los mismos errores, los racionalistas, al prescindir por completo del recurso de la experiencia, caían en el dogmatismo, en la imposición de sus argumentos que confiaban ciegamente en la razón y pretendiendo adaptar sus teorías, muy peligrosamente, a la moralidad y a la vida de los humanos; los empiristas caían en el escepticismo al negar una de las características que cualquierconocimiento debía poseer, el ser universal y necesario. Al margen de todo esto se vive la revolución científica, su independencia de la filosofía y sus avances y progresos dados por el uso de las matemáticas como método cuantificador y la experimentación en que basaban el conocimiento. Buenos resultados, en definitiva, fue lo que obtuvo la ciencia, los mismos buenos resultados en los que Kant se...