Krishna

PAUTAS DE KRISNAMURTI:

“La comprensión del yo sólo surge en la relación, al observarse uno a sí mismo en su relación con las personas, las ideas y las cosas; con los árboles, la tierra y el mundo que existe alrededor y dentro de uno mismo. La relación es el espejo en el cual el yo se revela. Sin el conocimiento propio no hay base para un pensamiento y una acción correctos”

“La comprensióndel yo
sólo surge en la relación, al observarse uno a sí mismo en su relación con las personas, las ideas y las cosas; con
los árboles, la tierra y el mundo que existe alrededor y dentro de uno mismo. La relación es el espejo en el cual el
yo se revela. Sin el conocimiento propio no hay base para un pensamiento y una acción correctos”

“¿Cuál es el factor común entre toda la gente?” “El deseode evitar el dolor y buscar la felicidad”,

“La libertad con respecto al miedo sólo surge cuando el hombre percibe el movimiento del miedo dentro de sí mismo. Ver el miedo es extinguirlo”

“Mire lo que hay fuera de usted y dentro de usted. Mire sus pensamientos”, decía Krishnaji. “¿Quién es el pensador? Y, ¿están los pensamientos separados del pensador?”

“La sociedad se está desintegrandocontinuamente. ¿Cuál es, entonces, el lugar de un reformador en la sociedad? ¿Acaso no agrega lo suyo a la desintegración? Un reformador se interesa en los efectos y en el reordenamiento de estos. Sólo un revolucionario va a la raíz, a la causa en la que el fin está contenido”.

“Los líderes de la India parecen ser ineficaces. Los efectos están barriendo con ellos. En esta rápida desintegraciónhay tanto desesperación como esperanza. La India tiene ante sí dos caminos: O arrasarán completamente con ella y dejará de tener importancia alguna en el mundo, o, por el propio contacto con las profundidades de la desintegración, el individuo despertará a su responsabilidad y rehusará ser arrastrado por la corriente. Emergerá entonces una sociedad nueva, por completo diferente de todas las que sehan conocido”.

“La política envejece la mente, es destructiva para el florecimiento de la mente”.

“¿Puede usted conocer el amor? Obviamente, lo que uno conoce no es amor. Amar es ser sensible, vulnerable a todo. Es ser virtuoso. ¿Puede la virtud estudiarse? Cualquier intento de volverse uno virtuoso, cualquier esfuerzo, implica negar la virtud”.

…si uno aceptaba la existencia de un Diospersonal y dotaba a ese Dios de ciertas cualidades y le dedicaba un amor exhaustivo, rindiendo el yo a esas cualidades, el yo se extinguía. “Esto implica la proyección del yo en una idea preconcebida de lo que son las cualidades del amor”, dijo Krishnaji. “Yo digo que para conocerlas, uno tiene que hallarse en un estado de no-conocer. Pero el querer hallarse en tal estado de no-conocer, es desearun resultado que uno ha proyectado previamente; porque todo lo que uno conoce es, obviamente, lo conocido. ¿Cómo puede uno moverse de lo conocido a lo desconocido? Cualquier cosa que hagamos desde el estado de lo conocido, seguirá encontrándose dentro del campo de lo conocido. ¿Qué ocurre, entonces?” “Ustedes no buscan una salida, porque no conocen una salida. En el momento que ven realmente esto,están fuera -en un estado de no conocer, un estado receptivo dispuesto a recibir lo desconocido”.

“¿Es posible tener una mente por completo vacía, libre de cualquier fluctuante movimiento del yo? ¿Puede cesar el movimiento hacia adelante y hacia atrás? ¿Acaso no se encuentra en esto la disolución del yo?”

“En la oscuridad la mente puede hipnotizarse a sí misma, puede imaginar toda clase deestados. Esto es peligroso. Es ilusión”.

Capítulo XXIII
“AFORTUNADO EL HOMBRE QUE NADA ES”.
CARTAS A UNA JOVEN AMIGA
Entre 1948 y principios de los años 60, Krishnaji era fácilmente accesible y mucha gente venía a verle. Las relaciones florecían en los paseos, en las entrevistas personales, a través de cartas. Las cartas que siguen1 las escribió a una joven amiga que llegó a él herida en...