Kropotkin y el Dilema del prisionero desde El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad. Análisis sobre La moral anarquista y el cooperativismo.

RACIONALIDAD COLECTIVA Y DERECHO
PARCIAL DOMICILIARIO

Kropotkin y el Dilema del prisionero desde El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad. Análisis sobre La moral anarquista y el cooperativismo.



Comisión Nº 482

Rodrigo A. Ariz Berneleau





INTRODUCCIÓN
“Lo que la humanidad admira en el individuo verdaderamente moral es la exuberancia de vida, que le impulsa a dar suinteligencia, su sentimiento, sus actos, sin pedir nada a cambio”1 Es esa y no otra la verdad de los sentimientos de admiración que provocan en nosotros esos individuos notables, esos genios universales como a veces se acuerda en llamarlos. Quien mejor que el señor Kurtz, estrella en cuya órbita se reproduce la historia de Conrad, para graficar los tamaños logros en grandeza moral2 de los que noshabla Kropotkin y de los que espero pueda poner al menos en duda.
En La moral anarquista el texto aquí en análisis, el autor nos introduce al desarrollo de los sentimientos morales mediante la exposición de los motivos de toda conducta humana, a los que categoriza como la búsqueda de placer y evitar el dolor3. De esta manera Kropotkin da por tierra con las concepciones morales basadas en el temora Dios y en el respeto de las leyes, al basarse en el hecho de que toda conducta, lejos de estar condicionada por las concepciones morales imperantes en ese momento, se ven impulsadas por estos dos sentimientos. Es entonces que la moral queda descartada, que se sigue la pregunta ¿Existen acaso el bien y el mal? ¿Existen acaso la luz y las tinieblas?; Marlow nuestro guía en la novela de Conrad, nodudaría en responder que si4, al igual que lo hace Kropotkin a lo largo de su discursiva. Pero mientras que Marlow navega lentamente hacia el corazón de las tinieblas, en búsqueda de aquel paladín coronado como el último bastión de la indemnidad moral, y conociendo así a los demonios en la tierra; Kropotkin busca alejarlos por medio de la razón, abriéndoles a su vez y sin proponérselo, unaventana por donde dejarlos escurrirse.
Hare aquí un breve receso, alejándome de la obra de Conrad para explicar la lógica del autor anarquista y echar luz sobre su idea de moral.

LA MORAL ANARQUISTA Y EL DILEMA DEL PRISIONERO. EVOLUCIÒN NATURAL HACIA EL COOPERATIVISMO.
“Y obro en consecuencia. Por eso, sin necesidad de consultar la Biblia ni la filosofía, se perfectamente, como el mundo animal,distinguir lo bueno de lo malo. Y la causa de esto se halla en las necesidades de mi naturaleza, de la naturaleza del mundo animal en la preservación de la raza y en el mayor desarrollo posible de la individualidad”5 esta cita resume la lógica que utiliza Kropotkin para el desarrollo de su teoría de la formación moral, la que explicare a continuación, aunque no sin ayuda.
Para Kropotkin, tal comoexpongo previamente, bueno y malo existen. Será bueno todo aquello que ayude, permita, la preservación de la raza y (fundamentalmente y) a su vez logre el mayor desarrollo individual posible, acotando así de esta manera el margen de las acciones altruistas. Esta idea de igualdad6 puede ser explicada fácilmente si intentamos imaginar la interacción de los individuos dentro de un dilema, en este casoel dilema del prisionero.
Como sabemos el dilema se encuentra creado de manera tal que, al momento de elegir una de las opciones propuestas, los jugadores involucrados terminan por elegir indefectiblemente una opción que no les retribuye un buen resultado individual tanto como arroja un resultado global o social también desfavorable7. Es así que, tal como proponen lo utilitaristas, losjugadores (individuos) buscan su máximo beneficio, sin lograr sin embargo el mejor resultado social o individual mediante esa estrategia, tal como lo proponen estas teorías. No obstante lo expuesto, es lógico proponer que la vida en sociedad no se resume a situaciones únicas y apartadas de toda interacción, sino más bien que el número de situaciones e interacciones crece exponencialmente en la medida...