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SOBRE LA ACTUALIDAD
DE LA TEORÍA CRÍTICA
RICARDO PINILLA BURGOS
pinilla@upcomillas.es

Una primera impresión, quizá superficial, sobre la actualidad de la Teoría Crítica nos
hace reparar en la misma denominación. Hoy se utiliza más la expresión Teoría crítica que la de Escuela de Fráncfort; una denominación ésta, en cierta medida, más histórica, y vinculada directamente al grupo depensadores y científicos sociales reunidos
en torno al célebre Institut für Sozialforschung (Es verdad que la expresión acaso más
correcta sería la de Teoría crítica de la Escuela de Fráncfort). Con “Teoría crítica” no
se deja de pensar en ese grupo de autores, pero acaso incidiendo más en su legado y su
estilo de pensar, confrontado con nuestro presente. Siguiendo esa primera impresión,
cabría decirque desde los años ochenta a esta parte, época en la que iniciaba mi formación universitaria, la llamada Escuela de Fráncfort habría decrecido como tal
Escuela en popularidad y actualidad. Ya en esos años, con la natural excepción de Jürgen Habermas, los francfortianos eran vistos como maestros, es más como mitos intelectuales, pero pertenecientes a las décadas pasadas. Paralelamente a esadistancia, hay
que advertir que no ha decrecido ni mucho menos el conocimiento y profundización
en la obra y trayectoria independiente de cada uno de los representantes o autores relacionados con esta escuela, especialmente en los casos de Th. W. Adorno y W. Benjamin, y creo que la mayor preponderancia de la denominación de Teoría crítica sin más,
hablaría de una recepción y actualidadparadójicamente más extemporánea e independiente de esa influencia y presencia importante de este conjunto de pensadores en las
historia intelectual y política de las décadas de los sesenta y setenta; época en la que,
hay que decir de modo ya tardío y otoñal, esta Escuela tuvo una presencia e influencia decisiva en el panorama intelectual, político y cultural del momento: el movimiento estudiantil, el 68, yla revisión del marxismo y su diálogo con la sociología y el psicoanálisis en el contexto de un capitalismo tardío y una guerra fría con un bloque de
países del Este que ya sentían desde los años cincuenta el agotamiento del modelo
comunista oficial.

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SOBRE LA ACTUALIDAD DE LA TEORÍA CRÍTICA

CONSTELACIONES - REVISTA DE TEORÍA CRÍTICA. NÚMERO 1 (NOVIEMBRE 2009) - ISSN: ENTRAMITACIÓN

[Pp. 172-176]

FORO
RICARDO PINILLA BURGOS

Nadie puede dudar de la moda, incluso, acaso como toda moda, excesiva y deformante, que la recepción de la Teoría crítica gozó y sufrió desde los años sesenta. En
este sentido es nuestro presente una época propicia para hablar de una actualidad de
la Teoría crítica de modo más sosegado, sin que esto implique en ningún momento
minusvalorarlas lecturas anteriores de su legado.

TEORÍA CRÍTICA COMO UN ESTILO DE PENSAR Y UN MODELO DE
INTERPRETACIÓN Y DISCURSO

Hay algo esencial en la posición filosófica de la Teoría crítica, bien señalado en el
cuestionario enviado para este foro. A saber: esa enseñanza de poner en cuestión y discutir los fundamentos de lo existente, de lo que ha llegado a ser, esto es, del estado de
cosas; yesto sea dicho desde el plano más especulativo y epistemológico, al más político e institucional, pasando por el moral, estético e historiográfico, por señalar algunos de los planos en donde normalmente opera la Teoría crítica. Esa actitud puede ser
puesta en relación con la sospecha, heredera de los grandes maestros de la segunda
mitad del siglo XIX, en el caso de la Teoría crítica, sobre todode Marx y de Freud. Pero
junto a la sospecha y cuestionamiento, en la Teoría crítica hay mucho método y análisis de esos fundamentos de lo que ha llegado a ser; hay una encomiable disciplina de
indagación acerca precisamente de eso que ha llegado a ser, que ha acontecido y que se
presenta como dado. Pero ese análisis no equivale a una descripción plana o de superficie, sino una prospección...