lógica del raciocinio juridico




UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE HIDALGO
INSTITUTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

LICENCIATURA EN DERECHO

ALUMNO:
DANIEL OROZCO MALDONADO
MATERIA:
METODOLOGÍA JURÍDICA
CATEDRÁTICO:
LIC. BENITO ANTONIO MERINO CAZARES
LÓGICA DEL RACIOCINIO JURIDICO
DE EDUARDO GARCÍA MÁYNEZ
Este texto de García Máynez comienza por explicar la lógica pura y la lógica jurídica suscaracterísticas y su relación entre ambas donde la pura contiene a la jurídica ambas se califican según su verdad o falsedad. Debe de tomar en consideración principios lógico-jurídico y ontológico-jurídico aplicando normas genéricas a casos singulares.
García Máynez declara que Kelsen escribe sobre el término fuentes como una expresión figurada, superlativamente ambigua, empleado para designar losmétodos de creación, fundamentos de validez del Derecho y especialmente la norma básica como fuente de Derecho.

En este volumen, García Máynez caracteriza los cuatro grandes modos en los que la ética se ha desarrollado. El primero es el empírico. El origen de esta postura filosófica se encuentra en los sofistas griegos y se expande desde el anarquismo ético hasta el pragmatismo y elutilitarismo. El siguiente es la ética de bienes, en la cual se opta por sostener “la existencia de un valor fundamental, al que se denomina bien supremo”. El énfasis de la ética de bienes se halla en la búsqueda de un fin hacia el cual tienda la vida humana. Este fin se encuentra cifrado en la felicidad, la virtud o el placer. La ética formal se refiere a la moral kantiana. Kant se despega de lasconsideraciones tanto empíricas como de bienes y concentra la atención en la “pureza de la voluntad y la rectitud de los propósitos”. Por último, la ética valorativa postula el planteamiento kantiano de manera inversa. “El valor moral no se funda en la idea del deber, sino [… que] todo deber encuentra su fundamento en un valor.” Los valores existen en sí, es posible conocerlos a pesar de que no siempresalten a la vista en las acciones. En este volumen, García Máynez caracteriza los cuatro grandes modos en los que la ética se ha desarrollado. El primero es el empírico. El origen de esta postura filosófica se encuentra en los sofistas griegos y se expande desde el anarquismo ético hasta el pragmatismo y el utilitarismo. El siguiente es la ética de bienes, en la cual se opta por sostener “laexistencia de un valor fundamental, al que se denomina bien supremo”. El énfasis de la ética de bienes se halla en la búsqueda de un fin hacia el cual tienda la vida humana. Este fin se encuentra cifrado en la felicidad, la virtud o el placer. La ética formal se refiere a la moral kantiana. Kant se despega de las consideraciones tanto empíricas como de bienes y concentra la atención en la “pureza de lavoluntad y la rectitud de los propósitos”. Por último, la ética valorativa postula el planteamiento kantiano de manera inversa. “El valor moral no se funda en la idea del deber, sino [… que] todo deber encuentra su fundamento en un valor.” Los valores existen en sí, es posible conocerlos a pesar de que no siempre salten a la vista en las acciones. En este volumen, García Máynez caracteriza los cuatrograndes modos en los que la ética se ha desarrollado. El primero es el empírico. El origen de esta postura filosófica se encuentra en los sofistas griegos y se expande desde el anarquismo ético hasta el pragmatismo y el utilitarismo. El siguiente es la ética de bienes, en la cual se opta por sostener “la existencia de un valor fundamental, al que se denomina bien supremo”. El énfasis de la éticade bienes se halla en la búsqueda de un fin hacia el cual tienda la vida humana. Este fin se encuentra cifrado en la felicidad, la virtud o el placer. La ética formal se refiere a la moral kantiana. Kant se despega de las consideraciones tanto empíricas como de bienes y concentra la atención en la “pureza de la voluntad y la rectitud de los propósitos”. Por último, la ética valorativa postula el...