Lógica Heidegger

Lógica
Heidegger y la crítica a la lógica apofántica

Primera clase
La finalidad de este módulo es introducir al estudiante en una de las cuestiones fundamentales para comprender la obra de Heidegger, a saber, la pregunta por la verdad y el lenguaje. Aunque ésta sea un tópico que se modifique a través de los distintos textos de Heidegger, hay una tesis fundamental que permanecerá casi sinvariación alguna: la verdad como adecuación no es una comprensión originaria de la relación entre ser y lenguaje. En el curso se abordará la argumentación que inicia con la crítica a la lógica apofántica (la cual depende de esa noción de verdad como adecuación) y que culmina con la explicación de la estructura hermenéutica del “como” propio de la predicación (enunciar que algo es como algo). Paraeste último tema se propone revisar los parágrafos del Ser y tiempo en los que se universaliza la hermenéutica gracias a la estructura originaria del comprender del ser-ahí.
Puesto que los parágrafos que se estudiarán pertenecen a la obra temprana de filósofo, se explicarán sucintamente algunos de los puntos de contacto entre sus tesis y la fenomenología husserliana (lógica trascendental).* La interpretación heideggeriana de la lógica apofántica de Aristóteles
* La crítica a la verdad como adecuación
* La proposición como modo derivado de la comprensión
* La estructura hermenéutica del “como” de la predicación

Bibliografía:
Heidegger, M., Lógica. La pregunta por la verdad, traducción de J. Alberto Ciría, Alianza, Madrid, 2004.
Heidegger, M., El ser y el tiempo¸trad. José Gaos. FCE, México, 2002, §§ 31-34

Bibliografía complementaria:
Buren, J. van, “The Earliest Heidegger: A New Field of Research” en Dreyfus, H. L. y M. A. Wrathall (ed.), A Companion to Heidegger. Blackwell Publishing, Oxford, UK, 2007, pp. 19-31
Gadamer, H-G., Los caminos de Heidegger, trad. Ángela Ackermann Pilári. Herder, Barcelona, 2002.
Heidegger, M., Hermenéutica de lafacticidad, trad. Manuel Jiménez Redondo. Universidad de Valencia, 1998.
Husserl, E. Introducción a “Investigaciones para la fenomenología y la teoría del conocimiento” (§§ 1-7) e “Investigación primera” (§§ 1-16) en Investigaciones lógicas (I), trad. Manuel G. Morente y José Gaos. Ed. Alianza, Madrid, 1982.
Käufer, S., “Logic” en Dreyfus, H. L. y M. A. Wrathall (ed.), A Companion to Heidegger.Blackwell Publishing, Oxford, UK, 2007, pp. 141-155.
Levinas, E. Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, trad. Manuel E. Vázquez. Síntesis, Madrid, 2005.
Leyte, Heidegger. Alianza

Introducción

Por motivos de claridad en esta primera sesión no sólo realizaremos una introducción a la obra de Heidegger, sino que además se pretende hacer un esbozo general de la tesis a la que elpensador alemán arribó después de sus críticas a la lógica escolar y, en último término, a esa lógica que supone que sus preguntas y proceder están limitados al terreno de la proposición, es decir, la lógica apofántica.
La tesis de Heidegger reza así: la verdad de la proposición depende de otra verdad más originaria (primaria), el lenguaje mismo se vincula con la verdad aún antes de solidificarse enproposiciones. ¿Qué es entonces la verdad y el lenguaje para que puedan ser materia de la lógica sin que por ello se entienda una verdad como validez lógica o siquiera como adecuación de una proposición respecto de un estado de cosas?
La verdad para Heidegger no debe ser entendida como algo que ganamos por el conocimiento, por el estudio metodológico del mundo que nos rodea, ni tampoco como elvalor de un enunciado sobre el mundo. O mejor dicho, este tipo de verdades son epistemológicas. Depende de una relación con las cosas peculiar: las tematizan y las miden con la idea de objetividad. Piensen aquí en el famoso método cartesiano: la suposición de un punto cero desde el que podamos adelantarnos a las creencias son justificadas, las dudas y las ambigüedades. La mirada cartesiana...