LA ÉTICA DEL CUIDADO
Páginas: 141 (35131 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2014
La ética del cuidado
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
5181/1
01/08/13
La ética del cuidado
Carol Gilligan
30
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
La ética del cuidado
Carol Gilligan
Cuadernos de la Fundació Víctor Grífols i Lucas
La ética del cuidado. Nº 30 (2013)
Edita: Fundació Víctor Grífols i Lucas. c/ Jesús i Maria, 6 -08022 Barcelona
fundacio.grifols@grifols.com www.fundaciogrifols.org
ISBN 978-84-695-8257-2 Depósito Legal: B. 19.846-2013
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
SUMARIO
Pág.
Presentación
Victoria Camps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
El daño moral yla ética del cuidado
Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
La resistencia a la injusticia: una ética feminista del cuidado
Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
40
Aportaciones de la mesa de debate
Introducción
Montserrat Busquets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
68
Los trabajos de cuidado: de una obligación tradicional
a un derecho social
Lluís Flaquer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
Los cuidados y la vida cotidiana
Teresa Torns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
86
El cuidado enfermero: cuatro imágenes de la ética del cuidado
Maria Eulàlia Juvé . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
Sobre el cuidado de una persona enferma:
relato de una experiencia real
Germán Diestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acerca de la autora. Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .
104
Títulos publicados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
112
111
5
PRESENTACIÓN
Con la invención de la ética del cuidado, Carol Gilligan ha conseguido dar un
giro al marco conceptual del patriarcado y diseñar un nuevo paradigma queensancha el horizonte de la ética y de la democracia. Un paradigma destinado
a eliminar el modelo jerárquico y binario del género, que durante siglos ha
venido definiendo el sentido y las funciones de la masculinidad y la feminidad. En el libro In a Different Voice, salió al paso de la teoría de Kohlberg
sobre la evolución moral de la persona, para poner de manifiesto que el
patriarcado habíapreparado el terreno concienzudamente para no escuchar
la voz de las mujeres y establecer unos parámetros que silenciaban lo que
brotaba de lo más profundo del ser de las personas, sólo porque no se correspondía con «lo que había que decir». A través del estudio y el análisis directo
del sentir y el razonar de las niñas, Gilligan descubrió el valor del cuidado, un
valor —afirmó en el libromencionado— que debiera ser tan importante
como la justicia, pero no lo era porque se desarrollaba sólo en la vida privada
y doméstica protagonizada por las mujeres.
Como ocurre con los pensadores que idean un vocablo que hace fortuna, porque explica algún aspecto de la realidad que había permanecido oculto, Gilligan no ha podido hacer nada más que profundizar sobre el concepto de cuidado desde que lo...
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
5181/1
01/08/13
La ética del cuidado
Carol Gilligan
30
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
La ética del cuidado
Carol Gilligan
Cuadernos de la Fundació Víctor Grífols i Lucas
La ética del cuidado. Nº 30 (2013)
Edita: Fundació Víctor Grífols i Lucas. c/ Jesús i Maria, 6 -08022 Barcelona
fundacio.grifols@grifols.com www.fundaciogrifols.org
ISBN 978-84-695-8257-2 Depósito Legal: B. 19.846-2013
30
Cuadernos
de la Fundació
Víctor Grífols i Lucas
SUMARIO
Pág.
Presentación
Victoria Camps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
El daño moral yla ética del cuidado
Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
La resistencia a la injusticia: una ética feminista del cuidado
Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
40
Aportaciones de la mesa de debate
Introducción
Montserrat Busquets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
68
Los trabajos de cuidado: de una obligación tradicional
a un derecho social
Lluís Flaquer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
Los cuidados y la vida cotidiana
Teresa Torns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
86
El cuidado enfermero: cuatro imágenes de la ética del cuidado
Maria Eulàlia Juvé . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
Sobre el cuidado de una persona enferma:
relato de una experiencia real
Germán Diestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acerca de la autora. Carol Gilligan . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .
104
Títulos publicados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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PRESENTACIÓN
Con la invención de la ética del cuidado, Carol Gilligan ha conseguido dar un
giro al marco conceptual del patriarcado y diseñar un nuevo paradigma queensancha el horizonte de la ética y de la democracia. Un paradigma destinado
a eliminar el modelo jerárquico y binario del género, que durante siglos ha
venido definiendo el sentido y las funciones de la masculinidad y la feminidad. En el libro In a Different Voice, salió al paso de la teoría de Kohlberg
sobre la evolución moral de la persona, para poner de manifiesto que el
patriarcado habíapreparado el terreno concienzudamente para no escuchar
la voz de las mujeres y establecer unos parámetros que silenciaban lo que
brotaba de lo más profundo del ser de las personas, sólo porque no se correspondía con «lo que había que decir». A través del estudio y el análisis directo
del sentir y el razonar de las niñas, Gilligan descubrió el valor del cuidado, un
valor —afirmó en el libromencionado— que debiera ser tan importante
como la justicia, pero no lo era porque se desarrollaba sólo en la vida privada
y doméstica protagonizada por las mujeres.
Como ocurre con los pensadores que idean un vocablo que hace fortuna, porque explica algún aspecto de la realidad que había permanecido oculto, Gilligan no ha podido hacer nada más que profundizar sobre el concepto de cuidado desde que lo...
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