La ética del genero humano
Páginas: 5 (1015 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2013
CAPÍTULO VII
LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
Los individuos son más que el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso es producido por los individuos de cada generación. Así, individuo sociedad especie son no solamente inseparables sino coproductores el uno del otro toda concepción del género humano significa desarrollo conjunto de las autonomíasindividuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana. En medio de esta tríada compleja emerge la conciencia.
Una ética propiamente humana, es decir una antropo-ética debe considerarse como una ética del bucle de los tres términos individuo sociedad especie, de donde surge nuestra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano. Esa es la base para enseñar laética venidera.
La antropo-ética supone la decisión consciente y clara:
De asumir la humana condición individuo sociedad especie en la complejidad de nuestra era.
Efectuar el doble pilotaje del planeta: obedecer a la vida, guiar la vida.
Desarrollar la ética de la solidaridad.
Desarrollar la ética de la comprensión.
Enseñar la ética del género humano.
1. EL BUCLE INDIVIDUOSOCIEDAD: ENSEÑAR LA DEMOCRACIA
La democracia permite la relación rica y compleja individuo sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse. La democracia se funda sobre el control del aparato del poder por los controlados y así reduce la esclavitud.
En la democracia el individuo es ciudadano, persona jurídica y responsable que, por unlado, expresa sus deseos e intereses y, por el otro, es responsable y solidario con su ciudad.
1.1 Democracia y complejidad
La democracia no se puede definir de manera simple. Evidentemente, la democracia necesita del consenso de la mayoría de los ciudadanos y del respeto de las reglas democráticas. Necesita que un gran número de ciudadanos crea en la democracia.
La experiencia deltotalitarismo ha relevado un carácter fundamental de la democracia: su vínculo vital con la diversidad. El respeto de la diversidad significa que la democracia no se puede identificar con la dictadura de la mayoría sobre las minorías; ella debe incluir el derecho de las minorías y contestatarios a la existencia y a la expresión, y debe permitir la expresión de las ideas heréticas y marginadas.
La democracianecesita tanto conflictos de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad. Pero la vitalidad y la productividad de los conflictos sólo se pueden expandir en la obediencia a la norma democrática que regula los antagonismos reemplazando las batallas físicas por las batallas de ideas, y determina por la vía de los debates y las elecciones un vencedor provisional de las ideas enconflicto, el cual, a cambio, tiene la responsabilidad de dar cuenta de la realización de sus ideas.
La democracia es un sistema complejo de organización y de civilización política que alimenta y se 56alimenta de la autonomía de espíritu de los individuos, de su libertad de opinión y de expresión, de su civismo que alimenta y se alimenta del ideal, Libertad igualdad Fraternidad
1.2 La dialógicademocrática
Todas las características importantes de la democracia tienen un carácter dialógico que une de manera complementaria términos antagónicos: consenso / conflicto, libertad Igualdad fraternidad, comunidad nacional / antagonismos sociales e ideológicos.
Las democracias existentes no es que no se hayan logrado sino que están incompletas o inacabadas, ha sido un proceso largo que se hacontinuado irregularmente en ciertos campos como el acceso de las mujeres a la igualdad con los hombres en la pareja, el trabajo, el acceso a las carreras públicas. De todas formas, nuestras democracias comportan carencias y lagunas.
1.3 El futuro de la democracia
Las democracias del siglo XXI estarán cada vez más enfrentadas a un problema gigantesco que nació con el desarrollo de la enorme...
LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO
Los individuos son más que el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso es producido por los individuos de cada generación. Así, individuo sociedad especie son no solamente inseparables sino coproductores el uno del otro toda concepción del género humano significa desarrollo conjunto de las autonomíasindividuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana. En medio de esta tríada compleja emerge la conciencia.
Una ética propiamente humana, es decir una antropo-ética debe considerarse como una ética del bucle de los tres términos individuo sociedad especie, de donde surge nuestra conciencia y nuestro espíritu propiamente humano. Esa es la base para enseñar laética venidera.
La antropo-ética supone la decisión consciente y clara:
De asumir la humana condición individuo sociedad especie en la complejidad de nuestra era.
Efectuar el doble pilotaje del planeta: obedecer a la vida, guiar la vida.
Desarrollar la ética de la solidaridad.
Desarrollar la ética de la comprensión.
Enseñar la ética del género humano.
1. EL BUCLE INDIVIDUOSOCIEDAD: ENSEÑAR LA DEMOCRACIA
La democracia permite la relación rica y compleja individuo sociedad donde los individuos y la sociedad pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse. La democracia se funda sobre el control del aparato del poder por los controlados y así reduce la esclavitud.
En la democracia el individuo es ciudadano, persona jurídica y responsable que, por unlado, expresa sus deseos e intereses y, por el otro, es responsable y solidario con su ciudad.
1.1 Democracia y complejidad
La democracia no se puede definir de manera simple. Evidentemente, la democracia necesita del consenso de la mayoría de los ciudadanos y del respeto de las reglas democráticas. Necesita que un gran número de ciudadanos crea en la democracia.
La experiencia deltotalitarismo ha relevado un carácter fundamental de la democracia: su vínculo vital con la diversidad. El respeto de la diversidad significa que la democracia no se puede identificar con la dictadura de la mayoría sobre las minorías; ella debe incluir el derecho de las minorías y contestatarios a la existencia y a la expresión, y debe permitir la expresión de las ideas heréticas y marginadas.
La democracianecesita tanto conflictos de ideas como de opiniones que le den vitalidad y productividad. Pero la vitalidad y la productividad de los conflictos sólo se pueden expandir en la obediencia a la norma democrática que regula los antagonismos reemplazando las batallas físicas por las batallas de ideas, y determina por la vía de los debates y las elecciones un vencedor provisional de las ideas enconflicto, el cual, a cambio, tiene la responsabilidad de dar cuenta de la realización de sus ideas.
La democracia es un sistema complejo de organización y de civilización política que alimenta y se 56alimenta de la autonomía de espíritu de los individuos, de su libertad de opinión y de expresión, de su civismo que alimenta y se alimenta del ideal, Libertad igualdad Fraternidad
1.2 La dialógicademocrática
Todas las características importantes de la democracia tienen un carácter dialógico que une de manera complementaria términos antagónicos: consenso / conflicto, libertad Igualdad fraternidad, comunidad nacional / antagonismos sociales e ideológicos.
Las democracias existentes no es que no se hayan logrado sino que están incompletas o inacabadas, ha sido un proceso largo que se hacontinuado irregularmente en ciertos campos como el acceso de las mujeres a la igualdad con los hombres en la pareja, el trabajo, el acceso a las carreras públicas. De todas formas, nuestras democracias comportan carencias y lagunas.
1.3 El futuro de la democracia
Las democracias del siglo XXI estarán cada vez más enfrentadas a un problema gigantesco que nació con el desarrollo de la enorme...
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