la ética en el ejercicio de la función publica
Páginas: 28 (6812 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2013
La ética en el ejercicio de la función publica, desencadena un sinnúmero de conjeturas, razonamientos y propuestas, que solo pueden ser expresadas mediantes la aplicación de las normas establecidas por la metodología general investigativa.
Aunque para muchos, este tema pudiera parecer soez y sin mucha incidencia, para nosotros la asignación del mismo, ha sido de mucha alegría, puestoque consideramos que el mismo reviste una gran importancia y se aplica, en marco laboral, personal, de clases sociales y en todas las épocas de la historia humana.
A parte de los conceptos básicos emitidos a la razón de la presente entrega, hemos emitido juicios personales y críticos, sobre el desempeño ético del servidor publico, que ya en nuestra parte conclusiva, se verán reflejados.Capitulo I
PRINCIPIOS GENERICOS – HISTORICOS Y DOCTRINAS ETICAS FUNDAMENTALES.
1.1 UN POCO DE HISTORIA.
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran lostabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por lideres para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu.
Las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religión estricta queafectaba a la conducta de cada egipcio a cada sumerio.
En la china clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevo al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.
I.II EL PRINCIPIO ETIMOLOGICO.
El sentido mas antiguo de la ética (de origengriego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, dando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: “es el pensar que afirma la morada del hombre”, es decir su referencia original, construida al interior de la intima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sinodel lugar que el hombre porta a si mismo. “el ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.
El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende; la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla “el modo o forma de vida” en elsentido profundo de su significado.
Ética (del griego ethika), de ethos, comportamiento, costumbre, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
La ética como una rama de la filosofía, esta considerada como una ciencia normas de laconducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética y a que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo las ciencias sociales a menudos procuran determinar la relaciónentre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.
Para definir la ética no podemos definirlo aislando del término moral. Puesto que la ética y la moral están muy relacionadas aunque no en su origen etimológico; moral proviene del latin “mos o mores” que significa costumbre en el sentido de...
La ética en el ejercicio de la función publica, desencadena un sinnúmero de conjeturas, razonamientos y propuestas, que solo pueden ser expresadas mediantes la aplicación de las normas establecidas por la metodología general investigativa.
Aunque para muchos, este tema pudiera parecer soez y sin mucha incidencia, para nosotros la asignación del mismo, ha sido de mucha alegría, puestoque consideramos que el mismo reviste una gran importancia y se aplica, en marco laboral, personal, de clases sociales y en todas las épocas de la historia humana.
A parte de los conceptos básicos emitidos a la razón de la presente entrega, hemos emitido juicios personales y críticos, sobre el desempeño ético del servidor publico, que ya en nuestra parte conclusiva, se verán reflejados.Capitulo I
PRINCIPIOS GENERICOS – HISTORICOS Y DOCTRINAS ETICAS FUNDAMENTALES.
1.1 UN POCO DE HISTORIA.
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran lostabúes religiosos o de conductas que primero fueron hábito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por lideres para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu.
Las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religión estricta queafectaba a la conducta de cada egipcio a cada sumerio.
En la china clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevo al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.
I.II EL PRINCIPIO ETIMOLOGICO.
El sentido mas antiguo de la ética (de origengriego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, dando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: “es el pensar que afirma la morada del hombre”, es decir su referencia original, construida al interior de la intima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sinodel lugar que el hombre porta a si mismo. “el ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos.
El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende; la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla “el modo o forma de vida” en elsentido profundo de su significado.
Ética (del griego ethika), de ethos, comportamiento, costumbre, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
La ética como una rama de la filosofía, esta considerada como una ciencia normas de laconducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con los intereses de la ética y a que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo las ciencias sociales a menudos procuran determinar la relaciónentre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.
Para definir la ética no podemos definirlo aislando del término moral. Puesto que la ética y la moral están muy relacionadas aunque no en su origen etimológico; moral proviene del latin “mos o mores” que significa costumbre en el sentido de...
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