La ética en las distintas organizaciones

La ética en las distintas organizaciones
Ética y religión
RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y RELIGIÓN
Entre la ética y la religión hay una fuerte relación, ya que el propósito de la ética es ayudarnos a orientarnos en la vida, lo mismo que hemos observado en la religión.
Si estudiamos algunas de las distintas religiones, podemos ver que tienen grandes diferencias, que hay muchas doctrinas, en las cuales cadauna tiene su propia motivación, su propio sentido. Entre ellas hay distinta forma de comportamiento, en casi todos los sentidos, a la hora de actuar, de rezar, de ayudar a los demás, incluso hemos visto que muchas de ellas no tienen un dios como referencia, si no que únicamente buscaban la plenitud de la vida, o el significado. Es aquí donde queríamos llegar, que todas tienen un propósito común,que es “orientarse en la vida”, saber a donde vamos, o a donde llegaremos, cual es el camino que debemos seguir.
La diferencia es que las religiones te indican cual es el camino que deberías seguir, mientras que la ética te indica que camino es correcto y cual no, y partiendo de esa base, eres tú mismo, el único que va a elegir lo que hacer, sin tener ningún tipo de influencia.
La cuestión que senos plantea ahora es, ¿podemos ser morales sin ser religiosos?, ya que, en el caso de no ser religioso, no tienes el “patrón” que te indica cual es la elección que debes seguir.
Las actitudes morales de un creyente, suelen ser en buena medida consecuencia de su fe, en cambio las actitudes de una persona que no sea creyente, pueden sostenerse también, sobre la base de principios racionales.
ÉTICATEOCRÁTICA O TEOLÓGICA
Llamamos Ética Teocrática o Teológica a la que identifica el bien con la voluntad santa de Dios. Incluye la ética hebrea y cristiana.
El elemento común con las demás éticas es que tratan los mismos temas: la conducta humana y sus normas. También el mismo propósito: elaborar un sistema de buena conducta; considerar cuestiones de vida personal y social, y las responsabilidadescívicas. Por otro lado mientras las demás éticas sacan sus normas de muy diversas fuentes, ya sea del análisis de la conducta humana (la evolucionista), ya sea de la especulación metafísica (las trascendentales), ya sea de algún factor de la naturaleza humana como el placer (hedonismo), la utilidad (utilitarismo), la ética teocratica funda sus normas en el mismo carácter de Dios, tal como serevela en su palabra.
1.-Ética y teología
Trata de la fundamentación teológica de la ética.
Antes de evaluar la relación de ética y teología natural, Aranguren repasa la de teología y filosofía, más general. El debate sobre la relación de teología y filosofía, corre en paralelo con el de fe y razón. El cristianismo en su origen es consciente de su incompatibilidad con la filosofía (según Heidegger).No necesita razonar sobre temas a los que la fe da respuestas. Sin embargo, P. y A tratan temas muy similares a los de la religión (Cristianismo como platonismo para el pueblo, Nietzsche). Neoplatonismo, estoicismo...
Aranguren organiza los varios sistemas de éticas teónomas cristianas así:
* 1) Sistemas basados en el concepto de ley. Es bueno o malo lo que Dios ha ordenado como tal en laRevelación.
* 2) Voluntarismo medieval. Próximo a ella, es bueno lo que dios quiere como tal. Podría querer que bueno fuera lo contrario: voluntad incondicionada. Controversia.
* 3) Subalternación de la ética a la teología (Maritain): la ética no puede prescindir de la situación real, pero esta no puede entenderse sino es a la luz de la revelación. Situación híbrida y confusa.
* 4)Subordinación de la ética a la teología (tomismo): la ética se alcanza mediante la razón, pero la razón no es mas que participación y reflejo de la ley eterna. Ley eterna que no es voluntad sino razón. La ley existe como naturaleza de Dios y su creación incluso antes de ser promulgada: ley natural alcanzable mediante la razón. Este proceso culmina en Suárez, que vuelve con ello a Aristóteles: no es la...