LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO

“LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO”
(MAX WEBER)
Si un miembro de la civilización moderna europea se propone a investigar alguna cuestión relacionada con la misma historia universal,es lógico e inevitable que trate de considerar el asunto preguntando: ¿qué serie de circunstancias ha determinado que sólo en Occidente hayan surgido ciertos hechos culturales sorprendentes, queestuvieron orientados hacia un desarrollo de validez y alcances universales?
Solamente en Occidente existe la definición de “ciencia” en esta etapa de su desarrollo que hoy se puede aceptar como “válida”.En diferentes lugares han existido también el conocimiento empírico, la reflexión sobre los problemas del mundo y de la vida, el conocimiento y la observación con sublimaciones extraordinarias, lasabiduría existencial filosófica y hasta teológica. Pero a la astronomía babilónica le faltó el fundamento matemático que los helenos supieron darle. A la geometría india le faltó la “demostración”racional. Las ciencias naturales de la India carecieron de la experimentación racional y del laboratorio moderno. La altamente desarrollada historiografía china careció del pragma tucidiano.
Con el artesucede algo muy similar. La polifonía estuvo muy extendida por toda la tierra. Todos nuestros intervalos tónicos racionales se conocieron y se calcularon también en otros lados.
La utilizaciónracional de la bóveda gótica como un medio para distribuir las cargas y abovedar espacios en cualquier posición; pero sobre todo, como principio constructivo de grandes obras monumentales y como fundamentode un “estilo” integrador de culturas y pinturas, eso es algo que no se encuentra fuera de Occidente.

A pesar de que los fundamentos técnicos fueron tomados de Oriente, tampoco se encuentra lasolución a la problemática a la especie de racionalización “clásica” del argte en general que el Renacimiento creó entre nosotros.
El cultivo sistematizado y racional de las especialidades científicas, el...