La abstraccion real en el capital de Marx

Nómadas
Universidad Complutense de Madrid
nomadas@cps.ucm.es

ISSN (Versión impresa):
ISSN (Versión en línea): 1578-6730
ESPAÑA

2005
Pablo Nocera
LA ABSTRACCIÓN REAL EN EL CAPITAL DE MARX. ELEMENTOS PARA UNA
RECONSTRUCCIÓN
Nómadas, julio-diciembre, número 012
Universidad Complutense de Madrid
Madrid, España

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España yPortugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 12 (2005.2)

LA ABSTRACCIÓN REAL EN EL CAPITAL DE MARX
ELEMENTOS PARA UNA RECONSTRUCCIÓN
Pablo Nocera
Universidad de Buenos Aires
Resumen.- El escrito se propone desarrollar un análisis de dos modelos en los cuales Marx ejercita la crítica a la
economíapolítica y la realidad del modo de producción capitalista. Tomando como forma paradigmáticas de esta crítica
las matrices analíticas desarrolladas por el autor en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 por un lado y en las
líneas de El Capital por el otro, la primera parte del trabajo se aboca a reflexionar el fenómeno de la alienación
haciendo una recuperación de la herencia filosóficafeuerbachiana, precisando el marco antropológico que caracteriza
la crítica. En segundo término, el trabajo se propone analizar el punto de partida de la crítica de la economía política
que Marx sostiene en los análisis de El capital, haciendo una breve referencia a cuestiones de método, especialmente
a las comentadas en la Miseria de la Filosofía y los Grundrisse. Eso permite efectuar ciertasapreciaciones en torno al
análisis marxiano del valor y la forma del valor, donde se presentan uno de los puntos fundamentales de distancia con
el modelo de los Manuscritos como es el fetichismo de la mercancía. En ese espacio conceptual se busca establecer
algunos lineamientos iniciales para caracterizar lo que llamo la abstracción real, concepto que a mi juicio introduce la
tentativa de unanueva perspectiva de análisis en lo dicho por Marx: la realidad del orden simbólico. Finalmente en
estricta relación con el segundo apartado, a modo de provisorio cierre, se exploran cuáles son las condiciones de
posibilidad del discurso de Marx.

Introducción
Las distintas vetas que puede asumir la lectura de Marx convocan a un constante ejercicio de
reflexión sobre el alcance y laactualidad de sus aportes. En este marco, no pretendemos
abarcar la considerable extensión, ni esclarecer la complejidad de muchas de las formulaciones
de su obra. Por el contrario intentamos emplazar un provisorio espacio analítico de corte
exploratorio, que lleva las huellas (estigmas quizás) de las dificultades propias de un debate ya
pasado, pero para nada concluido, allá por los años ’60. Nosreferimos claro está, a la
(re)lectura de El Capital de Karl Marx que se propuso llevar adelante el grupo de filósofos que
congregó Louis Althusser. Los términos de la polémica que desató este regreso a Marx –
regreso cargado de intenciones de búsqueda epistemológica—no serán objeto de nuestro
tratamiento, aunque algunas de sus formulaciones serán tenidas en cuenta como referencias
ineludibles atítulo de acuerdo o de franca crítica.
En efecto, nosotros consideramos que existen diferencias entre las primeras formulaciones
teóricas de Marx y aquellas que encontramos en El Capital. Específicamente apuntamos al
tratamiento de la temática de la alienación y el fetichismo, a las que pensamos como dos
espacios analíticos diferentes. Al igual que Althusser, no creemos que pueda establecerseuna
continuidad directa entre los primeros enunciados de la década del ’40 y las conclusiones más
acabadas que hallamos por ejemplo en el tomo I de El Capital. Somos conscientes de los
peligros que generan las lecturas que se apoyan–como los ha llamado el estructuralista
francés—en una teoría de las fuentes o en una teoría de las anticipaciones (Althusser, 1990:
39-47).
Las páginas que...