La Adolescencia En La Civilizacion Judia

LA ADOLESCENCIA EN LA CIVILIZACION JUDIA

Los niños y niñas judías no están obligados a observar la ley ritual judía hasta los 13 años, en el caso de los primeros, y los 12, de las segundas. A pesar de ello, su educación religiosa comienza prácticamente desde los primeros momentos, siendo educados en la ley judía y realizando aquellas prácticas que no son peligrosas para su salud. Así lomanifiesta el Talmud, en el que se dice: "Tan pronto como el niño hable, su padre le enseñará la Torá". Muy pronto el niño aprende a recitar de memoria diversas oraciones religiosas, entre las que se encuentra el verso del Deuteronomio "Moisés nos dio la ley en herencia para la asamblea de Israel" y el primer párrafo de la sema'.
En la escuela el niño empieza a aprender hebreo y se inicia en el estudiode la Biblia y la Ley judía, cada vez con mayor profundidad.
A los 13 años, los varones son ya aptos para sujetarse a la ley ritual. Su paso a esta etapa se realiza mediante un rito denominado bar mitzvah (hijo de la alianza), en la que es llamado a leer un fragmento de la Torá por vez primera en la sinagoga. Un mes antes, debe ceñirse las filacterias y el sábado siguiente a su cumpleaños escuando se realiza la ceremonia. Toda su familia participa del acto con alegría.
Las mujeres judías están obligadas por el ritual a partir de los doce años. Antes, el primer acto religioso que les afecta, y dado que no existe para ellas la circuncisión, es la imposición de nombre, rito que tradicionalmente se realizaba durante un servicio del Sabbath, cuando el padre era invitado a participar en lalectura de la Torá y uno de los presentes rogaba por la salud de madre e hija y anunciaba el nombre de ésta. Más recientemente se impone la celebración de una ceremonia equivalente al bar mitzvah masculino, el bat mitzvah (hija de la alianza). En algunas comunidades, la niña es invitada a leer un fragmento de la Torá en lengua vernácula, mientras que en otras sólo se realiza una fiesta familiar. Eljudaísmo reformista y conservador propone una especie de confirmación que ha de hacerse el día de Pentecostés, en la que los jóvenes proclaman públicamente su fe en la sinagoga.
[pic]NIÑOS EN ESCUELA JUDIA


Con el advenimiento de la civilización greco-latina y judeo-cristiana se terminan de consolidar, perdurando posteriormente durante siglos, dos tendencias fundamentales muy vinculadasentre sí, reflejando la interinfluencia entre cultura, religión y sexualidad. La primera se refiere a la exaltación del potencial sexual masculino como reflejo de la dominación general del hombre y de la represión de la sexualidad femenina. Aún hoy los Judíos Ortodoxos agradecen a su dios no haber nacido mujeres y en el Muro de los Lamentos se tiende a segregar a las mujeres de los hombres. La segundatendencia apunta al dominio de la religión sobre el comportamiento sexual, reduciéndolo casi exclusivamente al proceso de reproducción.

Los principios básicos de la religión judía han afectado a la sexualidad occidental hasta nuestros días. La cultura hebraica fue una de las primeras en reprimir la sexualidad, particularmente la de las mujeres, las que eran considerabas simples objetossexuales. Sin embargo, en el Cantar de los Cantares la sexualidad era representada como un impulso creativo y placentero, que no era considerado malo en sí mismo ni se restringía únicamente a fines de procreación.
Con el surgimiento de la familia patriarcal se generan una serie de dualidades en lo sexual:
En el plano social, la esfera privada era restringida al ámbito a la mujer, quedando a su cargo laeducación de los hijos y, la esfera pública, quedaba a cargo de los varones
Doble estándar: permisividad sexual al varón y represión a la mujer, a quien se le exige la virginidad y serle fiel al marido, sin importar su propio placer
Doble imagen de la mujer: la "buena" es la madre dedicada a la casa o la virgen; la "mala" es la mujer pública dedicada al placer (inicios de la disociación...