la afectividad

LA AFECTIVIDAD COLECTIVA

Pablo Fernández Christlieb
Departamento de Psicología Social
Facultad de Psicología
Universidad Nacional Autónoma de México

A Magda

LA AFECTIVIDAD COLECTIVA

INTRODUCCIÓN

LOS SENTIMIENTOS QUE NO EXISTEN
La Indistinción Sentimental.
El Magma Afectivo.

LA COLECTIVIDAD AFECTIVA
Límite Interior y Límite Exterior.
Los afectos absolutos.
ElPoder/Contrapoder.
Los sentimientos relativos.
El Tejido de la Ronda.

LA CIENCIA DE LA AFECTIVIDAD
Las Formas.
Símbolos de sí mismas.
AEsthetica.

Arte Diaria.
Estética Cotidiana.
El observador que va.
El investigador que vuelve.
Lo Bonito, Lo Bello, Lo Feo y Lo Horrible.
El Modo de Ser de la Luz.

NUESTRAS PRENDAS
La Estética de la Cantidad.
La Dosis de Enigma.
La Desoquedad.
LaTuristización de la Vida.
Los Sentimientos en la Galaxia Gates.

CONCLUSIONES
Una Veteropsicología.
Una Psicología Inútil.

LA ESPERANZA

NOTAS DE PIE DE PÁGINA

REFERENCIAS

INTRODUCCIÓN

Este trabajo intenta lo siguiente: estudiar a la sociedad como si fuera un
sentimiento, y estudiar a los sentimientos como si fueran una sociedad.
Hacer ambas cosas al mismo tiempo es lo que sedenomina afectividad
colectiva.
No

obstante

en

los

círculos

científicos

suele

ser

tema

desprestigiado, y de hecho los mejores trabajos tienen por objetivo mostrar
que la afectividad no existe, hay razones para pensar que es oportuno
estudiarla en este momento: los adolescentes se drogan con una tenacidad
digna de mejores causas; las neoreligiones y las sectas crecencomo hongos,
y junto con ellas la astrología, quiromancia, masajes, libros de superación y
ecologismo dogmático; gente mata gente a granel en el metro y a la salida
de la iglesia, por ninguna razón; las elecciones presidenciales de las
democracias ejemplares son un fenómeno de marketing, donde no se escoge
al candidato con mejor proyecto, sino con mejor sonrisa; el nuevo fascismo,
que tienecualquier cosa, sobre todo palos y piedras, menos argumentos,
retoña por todas partes con facilidad primaveral; los niños realmente
aplicados no están en los colegios, sino en los videojuegos; la diversión a

toda costa o la violencia en su defecto son la actividad urbana por
excelencia; la moda, es decir, el universo Benetton, la dimensión Levi·s, ha
dejado de ser apariencia para convertirseen personalidad profunda; el
deporte, la salud, la higiene, la acción Adidas, son la nueva moral según la
cual el pecado consiste en fumar, y las virtudes teologales de hoy son el
aerobics, el slim center y el agua embotellada. El consumismo es la gran
aventura humana. La realidad se ha hecho video, audio, holograma,
información, fax, internet, satélite y televisión; la otra realidad, la delos
pies en la tierra, la realidad a la antigua, es sólo cuento de abuelitos. La
arquitectura, el diseño, la decoración de interiores posmodernistas, llenos de
redondeces, pegotes y coloridos, carecen de las justificaciones racionales de
sus predecesores. Etcétera. Es como si este mundo contemporáneo fuera
todo caprichosismo y espontaneísmo, espasmos. En todos estos ejemplos
hay algo encomún, a saber, una fuerte dosis de lo que se denomina
irracionalidad, una ausencia notoria de lógica, de posibilidad de explicar las
razones y los motivos de tales eventos. Todos ellos son, en rigor,
acontecimientos afectivos.
La afectividad mundial está en plena efervescencia; para que ello
sucediera se requería algo muy preciso: que nadie se diera cuenta, que la
afectividad no fuera tema deinvestigación, ni de debate, ni de conversación,
ni de reflexión de nadie. Y así ha sido. En las universidades, esos lugares
donde vive la gente que se encarga de estos asuntos, últimamente nadie ha
pensado en la afectividad, ya sea porque eso es de lo que se habla más bien
en los bares y en los cafés, o ya sea porque el lenguaje, frases, enunciados,
oraciones, discursos, textos, actos de...