la agenda de baal

LA AGENDA ESCONDIDA DE BAAL
FALSEDAD UNIVERSAL
 La comunidad creyente en el mundo ya casi en acuerdo, se mantienen pegados a la falsa creencia de la resurrección Dominical de nuestro Rey y Maestro Yahshúa el Mesías.  Pero ¿es acaso eso lo que enseñan las escrituras? ¿Alguna vez se ha tomado el tiempo para cavar la verdad usted mismo?   Ahora al primer vistazo no parece algo importante. Después de todo, sábado o domingo; ¿a quien le importa?  Después de todo, El resucitó de entre los muertos, y porque El vive nosotros también vivimos.  Eso es lo importante, ¿verdad?  Pues si y no.
 Si el no resucitó en el Domingo por la mañana a la salida del sol, entonces ¿por qué se nos enseña y se nos dice que fue así?  ¿No es acaso otro atentado por nuestro adversario satanás para engañar a losverdaderos seguidores de Yahshúa y hacerlos que encajen en la adoración histórica de la deidad solar de Baal o el titulo común de señor dios (Strongs # 1167)?  ¿Acaso satanás ha engañado a las jerarquías religiosas al enseñarles esto a la gente del Mesías para esclavizar a los discípulos del Mesías a la adoración de Baal igual como lo hizo con sus ancestros, a cual Yahweh llama vanidad y vacío en lacual no hay provecho?  La palabra Hebrea provecho es la palabra olah, que literalmente significa ascensión, así como un sacrificio a Yahweh le falta valor de ascensión o adoración ascendente (Yirmeyahu/Jeremías 16:19).  Yahweh promete acabar con esta ceguera simultaneo al tiempo cuando su gente, ambos Judíos y no Judíos, descubran su verdadero nombre como Yahweh (Jeremías 16:21).
ALGUNASRESPUESTAS
 Comenzando en Lev. 23, vemos el uso de la palabra Shabbaton o Sabbatwn Strongs # 7677, significando Shabbat o Día apartado de reposo anual.  Vemos este término usado en referencia directa a las moadim/ o fechas apartadas de Yom Teruah/Fiesta de Trompetas Lev. 23:24, Yom Kippur/Día de expiación Lev. 23:32, y el primer y último día de Sukkot/Tabernáculos Lev. 23:39.  La palabra para el sábadosemanal es Shabbat, Strongs # 7676; Claramente Shabbatons son días especiales de renovación anual, junto con el día de reposo semanal conocido como Shabbat.  Pero entendiendo la diferencia en la terminología entre Shabbat y Shabbaton es esencial para el entendimiento del tiempo preciso de la resurrección del Mesías de la tumba.
 En el griego no hay palabra para Shabbat o Shabbaton por razonesobvias.  Los griegos no celebraban ni honraban el Shabbat.  No mucho ha cambiado, ¿cierto?
 Así que los términos para Shabbat y Shabbaton tuvieron que ser preservados en el texto Griego del Brit Hadashah por sus autores.  En el Diccionario completo de palabras bíblicas Strong’s bajo el Griego #4521, Sabbatwn se dice que es “de origen Hebreo” y por “extensión significando semana o semanas”.
 Esta esla llave para el entendimiento de la resurrección de Yahshúa.  En cada texto Griego donde se refiere a la resurrección, la palabra usada es la palabra Hebrea Shabbaton.  Encontramos este termino como Sabbatwn en Mateo 28:1, Marcos 16;2,9, Lucas 24:1, Hechos / MaAseh Shlechim. 20:6-7 y 1 Corintios 16:2.  Ya que no hay palabras Griegas para Shabbat o Shabbaton ambas palabras Hebreas se mantienenpreservadas en el texto Griego inspirado como Sabbatwn.  Veamos a los textos un poco más.
PALABRAS AÑADIDAS
 Mateo 28:1 “tarde en Sabbatwn [semanal] mientras oscurecía, [havdalla/motzei Shabbat] rumbo “twn mia Sabbatwn” vino Maria…. Ahora vemos el uso de la palabra Sabbatwn dos veces.  Ya que Sabbatwn es un término Hebreo prestado para identificar días especiales de las festividades, sabemos queesto se refiere a uno de los 7 Shabbaths semanales entre Pan sin Levadura y Shavout/Pentecostés, durante la cuenta del omer.  Más aun la palabra Griega mia no significa primero así como esta impropiamente traducida.  Significa uno.  Mia es la palabra Griega equivalente de la palabra Hebrea echad (Strongs #3391).  Puede significar primero en algunas sintaxis PERO no en la forma que es usada en el...