La Amenaza De Los Contadores Eticos

McPhail, Ken (1999) – La amenaza de los contadores éticos – Pg.1

La amenaza de los contadores éticos
Una aplicación del concepto de ética de Foucault a la
educación contable y algunos pensamientos sobre el
educar éticamente para los otros.

Autor: Ken McPhail
University of Glasgow
Fuente: http://les.man.ac.uk/ipa97/papers/mcphai46.html
Publicado en: Critical Perspectives on Accounting 1999,Vol.10, No.6, pp. 833-866
Traducido por: Samuel Alberto Mantilla B.
Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.

Este no es un poema
Un poema por David Hume

Tu cereal hoy está maduro; el mío lo estará mañana.
Es rentable para nosotros que yo pueda trabajar contigo hoy,
Y que tú me debas ayudar mañana.
No tengo amabilidad contigo, y sé que tienes poca para mí.
Por consiguiente, no colocarédolores en tu cuenta;
Y debo trabajar para ti por mi propia cuenta, en espera de un retorno,
Sé que debo estar defraudado,
Y que en vano debo depender de tu gratitud.
Aquí dejo entonces que trabajes solo:
Tu me amenazas de la misma manera.
Las estaciones cambian; y ambos perdemos nuestras cosechas
Esperando mutuas confianza y seguridad.

Preámbulo
Esta elegía es un extracto de un texto de David Hume.Originalmente no tuvo la forma de un
poema ni tuvo la intención de serlo, pero sin duda es poético. Hizo parte de un argumento en el
cual Hume se lamentaba cómo la gente pensaba sobre los otros. Este extracto se incluyó, en este
formato particular, porque contiene dos problemas centrales a la filosofía moral de Hume (ver
Macintyre 1967), dos problemas que también son centrales en este documento.El primer
problema se relaciona con el sentimiento del soliloquio de Hume, esto es, la importancia de la otra
gente y el significado de cómo pensamos sobre ella. Uno de los objetivos de este documento es
Traducido por: S.A.Mantilla
© 2002 - Traducción realizada exclusivamente con fines académicos
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McPhail, Ken (1999)– La amenaza de los contadores éticos – Pg.2

considerar el impacto que la educación contable puede tener en la manera como los contadores
piensan, éticamente, sobre sí mismos y sobre la otra gente. El segundo problema se relaciona con
la naturaleza del argumento de Hume. En este caso argumenta poéticamente (en oposición a la
racionalidad). Dilthey explica que el pensamiento poético implicacuando dice,
“Poesía no es la imitación de una realidad que existe antes que ella; ni es el adorno de
confianzas
o significados
espirituales
que se pueden haber expresado
independientemente. La capacidad estética es un poder creativo para la producción de un
significado que trasciende la realidad y que nunca se puede fundamentar en el
pensamiento abstracto. Es, además, una manera o un modo de percibirel mundo.”
(Dilthey, Poetry and Experience, en Ferguson 1995).
Hume apela al sentimiento más que a la razón dado que firmemente consideró que el juicio moral
no dependía esencialmente de la razón sino que estaba fundamentado en los sentimientos y en las
pasiones (ver Macintyre 1967). Este documento se basa en los supuestos de Hume. Sugiere que
la educación contable puede engendrar un punto devista demasiado racionalista respecto de la
ética y que puede ser parcialmente responsable por la construcción de contadores peligrosamente
racionales y amenazadoramente éticos.

Introducción
La ética de los negocios es actualmente un asunto de alto perfil. Esto se puede deber tanto a las
incrementadas presiones sociales sobre las compañías para que adopten un enfoque más
responsable socialmente alhacer negocios (Malachowski 1992; Evans 1991) y, más
específicamente, a la cobertura un poco sensacionalista que los medios de comunicación dan a
algunos colapsos de negocios como Poly Peck, Sock Shop, Coloroll y BCCI. El análisis detallado
de esos eventos ha conducido subsecuentemente a cuestionar la moralidad de los hombres y
mujeres de negocios en general (ver Touch Ross & Co 1988) y de los...