la amistad

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ARAIZA, Jesús
Sobre la amistad según la teoría ética de Aristóteles
Nova Tellus, vol. 23, núm. 2, 2005, pp. 125-159
Universidad Nacional Autónoma de México
Distrito Federal, México
Disponible en:http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=59120933005

Nova Tellus
ISSN (Versión impresa): 0185-3058
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Sobre la amistad según la teoríaética
de Aristóteles

SOBRE LA AMISTAD SEGÚN LA TEORÍA ÉTICA DE ARISTÓTELES

Jesús ARAIZA
Universidad Nacional Autónoma de México
araimar_ jes@yahoo.com.mx

RESUMEN: Entre las tesis fundamentales que despliega Aristóteles en el tratado de
la amistad EN, VIII-IX, deben destacarse ante todo la de la identidad entre la
philía y la aretê y su exposición sobre la philautía, como puntoculminante
dentro de su teoría ética. La amistad de uno con respecto a sí mismo y los
sentimientos de amistad que se dan en uno hacia uno mismo —los cuales, a su
vez, se dan en un hombre únicamente mediante la adquisición de la virtud—, son
causa y fuente de la amistad de uno con respecto a los demás. De donde se sigue
que el sentimiento de amistad hacia uno mismo —el cual supone, a su vez, laposesión y actualidad de la virtud ética— es conditio sine qua non de la amistad
y afecto hacia nuestros padres, hermanos, seres queridos y hacia el prójimo en
general.

***
ABSTRACT: Among all the fundamental theses in Aristotle’s treatise on friendship
(EN, VIII-IX), two particularly important ones deserve very careful study:
(a) Aristotle’s thesis on the identity of philía with aretê and (b)his exposition of
philautía, in so far as it is considered to be the climax of all his ethical doctrine.
The friendship of a single human being with himself and his affection for himself,
which, in Aristotle’ view, can be acquired by no other means than purely by
ethical virtue, are supposed to be the reason and cause of all friendship and
affection towards others. From this it follows, thataffection towards oneself
—which again presupposes acquisition and practice of ethical virtue— is a
conditio sine qua non of friendship and affection towards parents, brothers, kin
and, in a more general sense, neighbours and fellow-citizens.

PALABRAS CLAVE: amigo, amistad, aristóteles, ética, justicia, philautía, virtud.
RECEPCIÓN: 26 de agosto de 2004.
ACEPTACIÓN: 2 de septiembre de2005.
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Noua tellus, 23 2, 2005
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JESÚS ARAIZA

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SOBRE LA AMISTAD SEGÚN LA TEORÍA ÉTICA DE ARISTÓTELES

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Jesús ARAIZA

Son tres las obras de ética aristotélicas que nos han sido transmitidas por la antigüedad: la Ética nicomaquea (EN), la Ética
eudemia (EE) y los Magna moralia (MM). Si bien distintas
desde elpunto de vista cuantitativo y cualitativo, con un desarrollo más extenso y detallado las dos primeras, en las tres
éticas se encuentra expuesta substancialmente la misma teoría
acerca de la amistad.2 En este breve artículo intento destacar
los temas fundamentales que aborda Aristóteles en su investigación acerca de la philía —ante todo la amistad en su carácter de virtud o como un modo de servinculado a la virtud
junto a los rasgos que la caracterizan, la amistad que se da en
el hombre excelente, spouda›ow, y la amistad que se da en uno
en relación consigo mismo— con el fin de mostrar cómo estos
temas se encuentran relacionados entre sí y determinados por
el planteamiento y discusión de un tema central —la philautía
o el sentimiento de amistad hacia uno mismo— tema en torno
al...